HKBP

saat untuk berubah!

Penyertaan Tuhan

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"Sesungguhnya Aku menyertai engkau dan Aku akan melindungi engkau, ke mana pun engkau pergi, dan Aku akan membawa engkau kembali ke negeri ini, sebab Aku tidak akan meninggalkan engkau, melainkan tetap melakukan apa yang Kujanjikan kepadamu." (Kejadian 28:15).-
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Tujuh alasan, kenapa Tuhan harus menyertai umatNya:
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1. Bumi ini berubah, sering terjadi bencana.
2. Masyarakat penuh dendam, konflik dan perang.
3. Manusia yang berbeda, dan agama berbeda, akan tetapi Tuhan itu esa.
4. Tuhan tetap ada, walau agama tidak ada.
5. Manusia lemah.
6. Manusia butuh perlindungan
7. Manusia butuh janji, sebagai orientasi.
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ALAMAT BERITA, PERBAIKAN dan KRITIK.

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Horas,
Yang ingin mengirimkan berita, perbaikan, saran dan kritik,
silahkan kirimkan ke:
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Sebelumnya kami ucapkan terimakasih.
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SYNODE AGUNG HKBP 2008

Berita Synode Agung HKBP Tahun 2008
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Piminan HKBP yang Terpilih
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Ephorus: Pdt. Dr. Bonar Napitupulu
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Kepala Departemen Koinonia: Pdt. Dr. Jamilin Sirait
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Kepala Departemen Marturia: Pdt. Dr. Binsar Nainggolan
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Kepala Departemen Diakonia: Pdt. Nelson Siregar, STh.
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Sekretaris Jenderal: Pdt. Ramlan Hutahaean, MTh.
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Semoga Sukses!

Kumpulan-kumpulan Kritik dan Saran-saran

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"Kenapa HKBP tidak mendirikan unit-unit usaha atau perusahaan, supaya HKBP tidak hanya tergantung/menggantugkan dari kepada persembahan jemaat. Perusahaan itu dimaksudkan, supaya HKBP bisa meningkatkan kesejahteraan serta jaminan masa tua seluruh pekerja gerejawinya."
(NN. September 2007, dari Lampung.)
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Pendeta seharusnya membawa kedamaian pada jemaatnya. Tapi apa yang terjadi jika seorang Pendeta (terlebih lagi Pendeta Resort) malah membuat perselisihan, pertengkaran & masalah diantara Jemaatnya. Bukan jemaat vs jemaat, tapi Pendeta (+ 1 orang parhalado) vs Seluruh Jemaat. Dan ini terjadi di Gereja HKBP Villa Duta Ressort Bogor.
Kami pernah ajukan untuk mengurus perpindahan/mutasi pendeta tersebut dari gereja kami... walaupun SK (Surat Keputusannya) telah ada semenjak bulan Agustus 2007, tapi sampai sekarang (25 Desember 2007) SK tersebut masih belum bisa dilaksanakan karna Pareses kami yang kebetulan hadir digereja kami (saat Natal) mengatakan "TIDAK PUNYA KEKUATAN" untuk melaksanakan SK tersebut.
Sejujurnya... sering kali terjadi perselisihan/keributan antara Jemaat dengan Pendeta kami tersebut yang ujung-ujungnya keluarga Pendeta tersebut harus menghubungi kepolisian untuk mendapatkan "pengamanan".
Jadi di Forum ini saya mau bertanya, apa yg harus kami lakukan untuk segera me-Mutasikan pendeta kami ini tersebut. sebab bisa dipastikan selama pendeta itu masih memimpin jemaat kami, tidak akan pernah ada kedamaian dalam gereja kami. Perlu untuk diketahui... selama Gereja kami berdiri, baru kali ini: 1. Jemaat berkurang lebih dari 1/2-nya saat kebaktian di Minggu 1 (karna yg memimpin kebaktian biasanya adalah pendeta tersebut). 2. Guru sekolah minggu yg awalnya terdiri dari 7 orang, berkurang menjadi 1 orang. 3. Anak sekolah minggu berkurang secara drastis.
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Sumber:http://www.hkbp.or.id/# - Tanggal: 11 Januari 2008.
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Pengorganisasian HKBP

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MODEL 1
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Huria - Rapot Huria
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Ressort - Rapot Ressort
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Distrik - Synode Distrik
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Hatopan - Synode Godang
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MODEL 2
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Huria - Rapot Huria
↑↓
Hatopan - Synode Godang
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MODEL 3
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Huria - Rapot Huria
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Distrik - Synode Distrik
↑↓
Hatopan - Synode Godang
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Ephorus

Koinonia

Diakonia

Marturia

Sekretaris Jenderal

Penerimaan Calon Pelayan

PENGUMUMAN
No. 08/L12/I/2007
PENERIMAAN CALON PELAYAN HKBP
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Dengan ini diumumkan kepadapara lulusan STT- HKBP, STT lain yang diakui HKBP, Sekolah Guru Huria HKBP, Sekolan Bibelvrouw HKBP, dan Pendidikan Diakones HKBP akan mengadakan seleksi penerimaan Calon Pelayan HKBP ( Calon Pendeta, Calon Guru Huria, Calon Bibelvrouw dan Calon Diakones) dengan ketentuan sebagai berikut:
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I. SYARAT
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1. Indeks Prestasi kumulatif (IPK) 2,50.
2. Umur maksimal 40 tahun pada saat ujian.
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Bagi mereka yang memenuhi persyaratan tersebut diminta datang ke Biro Personalia HKBP untuk mengisi Fomulir pendaftaran dengan membawa surat permohonan yang ditulis sendiri diatas kertas segel terbaru dengan melampirkan:
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1. Daftar riwayat hidup.
2. Surat pernyataan tunduk kepada Aturan & Peraturan HKBP.
3. Surat pernyataan bersedia ditempatkan di seluruh wilayah pelayanan HKBP. di atas kertas bermeterai).
4. Fotocopi Ijazah dari SD sampai terakhir (rangkap 2).
5. Fotocopi Transkrip nilai dari lembaga pendidikan Teologi yang bersangkutan (Rangkap 2).
6. Surat Parhuriaon terbaru.
7. Surat keterangan berkelakuan baik dari lembaga pendidikan teologi yang bersangkutan.
8. Pasfoto ukuran 3x4 sebanyak tiga lembar.
9. Foto seluruh badan, ukuran Poscard satu lembar. 10. Surat permohonan beserta seluruh lampiran tersebut harap dimasukkan dalam satu berkas. .
Pendaftarandimulai tgl. 11 Januari s/d 1 Februari 2008, selama jam kerja dan diserahkan kepada:
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Kepala Biro Personalia
Kantor Pusat HKBP
Pearaja Tarutung 22413
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Keterangan: Bagi mereka yang sudah pernah memasukkan berkas syarat permohonan, diminta untuk memperbaharui kelengkapan surat-suratnya.
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II. UJIAN
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Mereka yang memenuhi syarat akan undang untuk mengikuti Test Penerimaan Calon Pelayan (Ujian tulisan & Wawancara), pada tanggal 4- 6 Februari 2008. Materi ujian meliputi:
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1. Pengetahuan Isi Alkitab.
2. Pengenalan Tentang HKBP.
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Pearaja Tarutung,13 Desember 2007.
Teriring Salam Dan Doa
HURIA KRISTEN BATAK PROTESTAN
A.n Pimpinan
Sekretaris Jenderal
dto
Pdt. W. T. P. Simarmata, MA.
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Tembusan:
1. Ompui Ephorus HKBP Sebagai Laporan.
2. Kepala Departemen Koinonia HKBP.
3. Kepala Departemen Marturia HKBP.
4. Kepala Departemen Diakonia HKBP.
5. Kepala Biro Personalia HKBP.
6. Bendahara Umum HKBP.
7. Pertinggal.-

Sekretariat Khusus

Sekolah Minggu

NHKBP

Pemberdayaan Perempuan

Ama

Media dan Komunikasi

Penerbitan

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Bulanan:
Surat Parsaoran Immanuel HKBP
(Dikelola khusus SP Immanuel)
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Kwartal
Harotas ni Pangula
Harotas tu Pangula
Impola ni Jamita
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Tahunan:
Almanak HKBP
Kalender HKBP
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Routine:
Buku Ende HKBP
Jurnal Teologi HKBP
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kp-hkbp
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Immanuel

Percetakan

Radio

Website

Penelitian

Pembinaan Pekerja HKBP

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Sejarah pemikiran pengembangan kulaitas pelayan.
Peningkatan kualitas pelayan merupakan komitmen HKBP sejak awal pendiriannya. Pada masa sending RMG (Rheinische Mission Gesellschaft), sistim pelatihan untuk meningkatkan kualitas pelayanan gerejani telah dikenal dan diterapkan, misalnya: kesempatan yang diberikan bagi Guru jemaat untuk belajar di Sekolah Pendeta. Metode ini merupakan cikal bakal metode pengembangan kualitas pelayan di HKBP.
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Selanjutanya dalam bentuk PDF.
Hubungi: kantorpusat_hkbp@yahoo.com
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Pengembangan Masyarakat

Personalia

Keuangan

Perusahaan

Koperasi

RS HKBP Balige

Elim

Hepatha

Komisi Atura Huria

Komisi Teologi

Komisi Liturgi

Yayasan HKBP

Lembaga-lembaga

Gereja

HKBP Laehole - Dairi

Gereja

HKBP Lumbanjulu

Adelheid Meis


Adelheid Meis
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Informasi Literatur:
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Unsere Liebe zu den BatakWie eine Missionarsfrau 1896–1907 Sumatra erlebte. ISBN 978-3-89645-442-3. Reihe: InterCultura. Missions- und kulturgeschichtliche Forschungen Band 3, 2003. (200 Seiten, 4 Karten, 27 Farbfotos, 20 s/w-Fotos, 2 Faksimile-Reproduktionen, Orts- und Namensindex € 24,80.-)
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Den Hauptteil des Buches bilden die Erinnerungen der Missionarsfrau Adelheid Meis. Sie beschreibt ihr gemeinsames Wirken mit ihrem Ehemann, dem Missionar Karl Wilhelm Meis, in Nordsumatra vor hundert Jahren.
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Ihre Arbeit unter den Batak war getragen vom Geist gegenseitiger Liebe, Achtung und Verantwortung und dem Vertrauen in Gottes Hilfe auch in Beschwernissen und Gefahren. Die Enkelin, Ruth Engelbert, hat in einem Einführungskapitel die Anfänge der Batakmission skizziert, die Erinnerungen mit Anmerkungen versehen sowie in einem Anhang über das weitere Wirken des Ehepaares Meis nach der Rückkehr vom Missionsfeld berichtet. Auszüge aus dem Reisebericht ihres Bruders, Hans Dieter Engelbert, über die gemeinsame „Spurensuche” im Jahr 2000 sowie Karten, historische und aktuelle Bilder, Glossar, Register und Literaturverzeichnis vervollständigen das Buch.
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In einem Geleitwort wird darauf hingewiesen, dass die vorliegende Studie dazu beiträgt, die gegenwärtige Situation der Kirche und des Christentums in Nordsumatra zu verstehen, indem sie Licht wirft auf die Kulturgeschichte des Batakvolkes in ihrer Begegnung mit der christlichen Mission im 19. Jahrhundert. Damit unterstützt die Studie zugleich die Arbeit von Partnerschaftsgruppen in Deutschland und Sumatra.
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Kurzfassungen in englischer und indonesischer Sprache sind erhältlich bei der Archiv- und Museumsstiftung Wuppertal / VEM und der Herausgeberin der Erinnerungen, Ruth Engelbert (Grünewaldstr. 8, 44795 Bochum). Sie enthalten die Überschriften und Untertitel sowie kurze Inhaltsangaben. Gelegentlich werden Episoden wiedergegeben, die – soweit in der Kurzform möglich – den Geist durchschimmern lassen, der das Denken und Handeln der beteiligten Person beherrscht.
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Buchvorstellung 21.1.2005 in Wuppertal: Zitate aus Zuschriften
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„[...] die Lektüre des Buches, die bewegende Lebensgeschichte Ihrer Großeltern, ihre Herkunft aus der Erweckung und die so lebendige Schilderung der Erlebnisse unter den Batak ist faszinierend zu lesen. Ich freue mich sehr, daß Sie die Zeit und Kraft für die Herausgabe dieses Buches gefunden haben. Und daß Sie auch selbst in diesem Lande waren und das alles sehen konnten! Der Bericht Ihres Bruders ist eindrücklich. Und Sie sprachen sogar Indonesisch! Sie haben recht: die Fotos machen das Buch sehr anschaulich. Ich habe durch Ihr Buch erfahren, daß die Archiv- und Museumsstiftung eine eigene Buchreihe herausgibt. Das finde ich sehr verdienstvoll, denn so kommt das Buch in einen weiteren Kreis hinein [...]“ Dr. Dietrich Meyer, Herrnhut
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„[...] Ich war von der Lektüre sehr stark berührt. Detailliert gibt sie Auskunft über eine fremde und doch liebenswerte Welt und über Deine Vorfahren, die sich ihrer schweren Aufgabe mit Tatkraft, Liebe und Demut stellten [...]“ Gisela Schier, Münster
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„Immer wenn ich von Sumatra lese und höre, werde ich aufmerksam und kann etwas mit dieser fernen Welt verbinden [...] Die Erinnerungen sind so lebendig und anschaulich erzählt, das Verhältnis zu den Eingeborenen so liebevoll und verständnisvoll geschildert. Besonders beeindruckt mich der sichere Glaube und das unerschütterliche Gottvertrauen, das man jeder Zeile entnehmen kann. Eine imponierende, tüchtige Frau, Ihre Großmutter! [...]“ Hildegard Streibel, Ahlen
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„[...] Die Übernahme so vieler persönlicher Briefe und Berichte läßt die besondere Situation der Missionare viel unmittelbarer und plastischer wirken, als das eine Darstellung von außen je vermocht hätte. Es ist wirklich eine eigene und uns heute völlig unvertraute Welt, in der die beiden ihr ganzes Leben in den Dienst ihrer Mission gestellt haben. Beeindruckend erscheint mir vor allem die Bescheidenheit, der nicht nachlassende Mut und das ungebrochene Gottvertrauen Ihrer Großeltern, die allen Belastungen und Gefahren immer eine gute Seite abgewinnen konnten. Ich glaube, Sie haben ihnen mit Ihrem Buch ein verdientes und würdiges Denkmal gesetzt: Ihre Reise und Ihr freundschaftliches Verhätnis zu den Batakern schließen den Kreis über drei Generationen hinweg. Dazu möchte ich Sie beglückwünschen!“ Dr. Winfried Offermanns, Münster
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„[...] Es ist ein unglaublich spannendes, aufregendes Buch, ein bewegendes Dokument gelebten Lebens. Welch eine großartige Erzählerin ist Adelheid Meis! Dazu Deine fundierten, erhellenden Beiträge, dazu der eindrucksvolle Gegenwartsbezug in Form des – auszugsweise – wiedergegebenen Reiseberichts von Hans Dieter [Engelbert], dazu die alten Fotos, dazu die farbigen Bilder aus heutiger Gegenwart! Dazu in wissenschaftlicher Arbeitsweise noch Namensregister, Quellenangaben, Querverbindungen, Batak-Übersetzungen [...]“ Gisela Reimer, Hannover
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„[...] Deine Großmutter muß eine prächtige Frau gewesen sein mit sehr viel Gottvertrauen, Lebensklugheit, Einsatzwillen, Liebe und Humor! Man staunt über die Verhätnisse vor 100 Jahren hier und in Sumatra! [...]“Helga Stephany, Münster
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Sumber: http://www.koeppe.de/katalog/katalog_detail.php?ISBN=978-3-89645-442-3
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Ludwig Igwer Nommesen

Dr. Theol. HC. Ludwig Igwer Nommesen
(1934-1918)
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Nommensen entstammt einer armen Familie und fasste aufgrund einer schweren Krankheit als 12 Jähriger den Entschluss, Missionar zu werden. 1857 trat er in Wuppertal-Barmen in das Seminar der Rheinischen Mission ein. Am Heiligen Abend 1861 wurde er nach Sumatra entsandt. Dort ließ er sich 1864 im Hochtal Silindung nieder.
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Im August 1865 konnte er die ersten Familien taufen. Aber es dauerte noch viele Jahre, bis größere Gruppen der Batak sich von ihrer animistischen Religion trennten und sich taufen ließen. In einer zweiten Missionsphase (ca. 1881-1903) missionierte er am Tobasee im Norden Sumatras. Auch hier war er sehr erfolgreich. In seinem Todesjahr zählte die Batak-Kirche (Toba-Batak-Kirche; seit 1930 "Huria Kristen Batak Protestant") 180.000 Mitglieder in ca. 500 Gemeinden.

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NAME: Nommensen, Ludwig IngwerKURZBESCHREIBUNG: deutscher MissionarGEBURTSDATUM: 6. Februar 1834GEBURTSORT: auf NordstrandSTERBEDATUM: 23. Mai 1918STERBEORT: Sigumpar, SumatraVon „http://de.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Ingwer_Nommensen
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Mitra Oikumene HKBP

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Confessional:
LWF (Lutheran World Federation)
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Gereja-gereja:
EKiR (Evangelische Kirche im Rheinland - Düsseldorf)
EKvW (Evangelische Kirche von Wesfalen - Bielefeld)
ELCA (Evangelical Lutheran Church of Amerika)
LCA (Lutheran Church of Australia)
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Lembaga Misi dan Pengembangan:
BfW (Brot für die Welt - Hannover)
EED (Ev. Entwicklung Dienst - Bonn)
VEM (Vereinigte Evangelische Mission - Wuppertal)
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Persekutuan Gerejawi:
CCA (Christian Conference of Asia - Hongkong)
EKD (Ev. Kirche in Deutschland - Berlin)
PGI (Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia - Jakarta)
WCC (World Council of the Churches - Geneva).
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The Presidents of WCC

The Presidents of WCC
Seine Heiligkeit Abune Paulos, Pfarrer Prof. Dr. Simon Dossou, Pfarrer Dr. Soritua Nababan, Pfarrerin Dr. Ofelia Ortega, Pfarrerin Dr. Bernice Powell Jackson, John Taroanui Doom, Erzbischof Dr. Anastasios and Dr. Mary Tanner.
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Weitere Artikel und honorarfreie Fotos unter:
http://www.wcc-assembly.info/de/nachrichten-presse/feature/german-features/article/469/de/nachrichten-presse.html
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Mit einfacher Mehrheit wählte die Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK) am Mittwoch abend, 22. Februar, zunächst seine acht Präsidentinnen und Präsidenten für die nächste Legislaturperiode und im Anschluss, ebenfalls mit einfacher Mehrheit, den neuen Zentralausschuss.
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Diesem Ausschuss, der 150 Delegierte umfasst und der zwischen den Vollversammlungen das höchste Entscheidungsgremium des Weltkirchenrates ist, werden auch sechs deutsche Delegierte angehören. Fünf davon sind Vertreter der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), einer ein Vertreter der Mennonitischen Kirche in Deutschland. Die neue Präsidentin, die Europa vertreten wird, ist Dr. Mary Tanner, Kirche von England.
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Aus der deutschen Delegation wurden alle für den Zentralausschuss nominierten Mitglieder angenommen. Wieder gewählt wurden der Auslandsbischof der EKD, Dr. Rolf Koppe, Pfarrerin Heike Bosien von der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, Bischof Dr. Martin Hein, Evangelische Kirche von Kurhessen-Waldeck, und Dr. Fernando Enns von der Mennonitischen Kirche in Deutschland. Neu im Zentralausschuss vertreten sind die Jugenddelegierte Christina Biere, Evangelische Kirche von Westfalen, und Pfarrer Frank Schürer-Behrmann, Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz. Der Frauenanteil des Zentralausschusses beträgt 42 Prozent gegenüber 39 Prozent des vorigen Zentralausschusses. Jugenddelegierte machen 15 Prozent aus.
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Das neugewählte Präsidium besteht aus folgenden Mitgliedern: Seine Heiligkeit Abune Paulos, Äthiopische Orthodoxe Kirche Tewahedo (Orientalisch-orthodoxe Tradition), Pfarrer Prof. Dr. Simon Dossou, Protestantisch-Methodistische Kirche von Benin (Afrika), Pfarrer Dr. Soritua Nababan, Protestantisch-Christliche Batak-Kirche (HKBP) (Asien), Pfarrerin Dr. Ofelia Ortega, Presbyterianisch-Reformierte Kirche in Kuba (Karibik/Lateinamerika), Pfarrerin Dr. Bernice Powell Jackson, Vereinigte Kirche Christi (UCC) (Nordamerika), John Taroanui Doom, Evangelische Kirche von Maòhi (Pazifik), Erzbischof Dr. Anastasios von Tirana und ganz Albanien, Autokephale Orthodoxe Kirche von Albanien (Östlich-orthodoxe Tradition) und Dr. Mary Tanner, Kirche von England (Europa).
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Mit der Wahl endet die Amtszeit von Eberhardt Renz, Altbischof der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, als europäischer Präsident des ÖRK.
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> Im Folgenden finden Sie weitere Informationen über die neugewählten Präsidentinnen und Präsidenten: Orientalisch-orthodoxe Tradition
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Seine Heiligkeit Abune Paulos, Äthiopische Orthodoxe Kirche Tewahedo
Seine Heiligkeit Abune Paulos ist Patriarch der Äthiopischen Orthodoxen Kirche Tewahedo, zu der 40 Millionen Gläubige gehören. Er war Mitglied des Zentralausschusses und der Kommission für Glauben und Kirchenverfassung und nahm an der Vollversammlung in Nairobi teil. Er nahm an zahlreichen internationalen Tagungen teil, so dem Weltwirtschaftsforum und dem Weltgipfel religiöser und geistlicher Persönlichkeiten bei den Vereinten Nationen und spielt eine wichtige Rolle bei der Förderung des interreligiösen Dialogs in Äthiopien. Er engagiert sich für Jugend- und Frauenfragen und auch für die AIDS-Problematik als Schirmherr des staatlichen HIV/AIDS Programms. In Anerkennung seines herausragenden Beitrags zum Schutz und der Wohlfahrt von Flüchtlingen wurde ihm im Jahr 2000 von der Hohen Kommissarin der Vereinten Nationen für Flüchtlinge die Nansen-Medaille für Afrika verliehen.
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Afrika: Pfr. Prof. Dr. Simon Dossou, Protestantisch-Methodistische Kirche von Benin
Prof. Dossou ist ein Alttestamentler, der in Porto Novo (Benin), Yaoundé (Kamerun) und Lausanne (Schweiz) studiert hat. Er lehrt an der Theologischen Fakultät Yaoundé und am Theologischen Institut von Porto Novo. Zur Zeit ist Prof. Dossou Präsident der Protestantisch-Methodistischen Kirche von Benin und Vorsitzender der Gemeinschaft der Christenräte und Kirchen in Westafrika (FECCIWA). Er ist Autor zahlreicher Bücher und theologischer Aufsätze.
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Asien: Pfr. Dr. Soritua Nababan, Protestantisch-Christliche Batak-Kirche (HKBP)
Das internationale ökumenische Engagement von Dr. Nababan begann mit der Mitgliedschaft im Jugendausschuss des ÖRK 1961; anschließend war er von 1963 bis 1967 Jugendsekretär der Asiatischen Christlichen Konferenz (CCA) und deren Präsident von 1990 bis 1995. In der ökumenischen Arbeit war er auf verschiedenen Ebenen tätig: bei der Gemeinschaft der Kirchen in Indonesien (Generalsekretär, 1967-1984; Vorsitzender 1984-1987); beim Ökumenischen Rat der Kirchen (Stellvertretender Vorsitzender und später Vorsitzender der Kommission für Weltmission und Evangelisation, 1968-1985; Mitglied und später Stellvertretender Vorsitzender des Zentralausschusses, 1983-1998) und beim Lutherischen Weltbund (Vizepräsident, 1970-1977 und 1984-1991). Auch in seiner eigenen Kirche, der größten protestantischen Kirche Indonesiens, hatte er als Ephorus (Bischof) von 1987 bis 1998 eine Führungsposition inne.
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Karibik/Lateinamerika: Pfrin. Dr. Ofelia Ortega, Presbyterianisch-Reformierte Kirche in Kuba
Dr. Ortega war die erste presbyterianische Frau, die in Kuba ordiniert wurde. Von 1985 bis 1996 arbeitete sie beim ÖRK, zunächst als Professorin am Ökumenischen Institut Bossey und seit 1988 als Referentin für Lateinamerika und die Karibik im Programm für theologische Ausbildung. Später kehrte sie für acht Jahre als Rektorin des Evangelischen theologischen Seminars (SET) in Matanzas, dessen Arbeit sie in Richtung eines vielschichtigen sozialen und gesellschaftlichen Engagements prägte, nach Kuba zurück. Neben ihrer Verantwortung am Seminar engagierte sie sich ehrenamtlich bei der staatlichen Alphabetisierungskampagne in den ländlichen Regionen Kubas sowie im Gesundheitsministerium.
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Nordamerika: Pfr. Dr. Bernice Powell Jackson, Vereinigte Kirche Christi (UCC)
Dr. Powell Jackson war in den letzten 18 Monaten als Nachrückerin Präsidentin des ÖRK für Nordamerika und bringt damit eine unbeendete Amtszeit zum Abschluss. Sie arbeitete fast 20 Jahre im US-Büro der UCC, zuletzt als eine von fünf leitenden Amsträger der Kirche und als Leiterin des Bereichs Gerechtigkeit und Zeugnis. In den 1980er Jahren war Dr. Powell Jackson Direktorin des Bishop Tutu Scholarship Fund in den USA und arbeitete eng mit dem Erzbischof zusammen. Seit mehr als drei Jahrzehnten ist sie in den Bereichen Bürgerrechte, Menschenrechte und Gerechtigkeit engagiert. Dr. Powell Jackson wird häufig als Predigerin angefragt. Gegenwärtig arbeitet sie an einem Buch zum Thema Gott, Religion und Politik.
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Pazifik: John Taroanui Doom, Evangelische Kirche von Maòhi
John Doom ist sein 1962 Diakon seiner Kirche, deren Generalsekretär er von 1971 bis 1988 war. Von 1966 bis 1989 war er Mitglied des Exekutivausschusses der Pazifischen Konferenz der Kirchen, von 1972 bis 1977 Direktor der Hermon Theological School (Tahiti). Von 1976 bis 1983 gehörte er dem Zentralausschuss an, von 1983 bis 1989 der Kommission der Kirchen für Internationale Angelegenheiten. Von 1989 bis 2000 war er Pazifikreferent des ÖRK. Gegenwärtig ist er Landeskoordinator des Verbands ehemaliger Beschäftigter auf dem Atomtestgelände Moruroa (Moruroa e Tatou).
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Östlich-orthodoxe Tradition: Erzbischof Dr. Anastasios von Tirana und ganz Albanien, Autokephale Orthodoxe Kirche von Albanien
Seine Seligkeit Erzbischof Anastasios ist emeritierter Professor der Staatlichen Universität Athen und Ehrenmitglied der Akademie von Athen. Von 1983 bis 1986 war er Dekan der theologischen Fakultät der Universität Athen. Von 1981 bis 1990 war er Amtierender Erzbischof von Ostafrika und organisierte dort die Orthodoxe Mission. Von 1984 bis 1991 war Erzbischof Anastasios Vorsitzender der Kommission für Weltmission und Evangelisation, gegenwärtig hat er das Amt eines Vizepräsidenten der Konferenz Europäischer Kirchen inne. Seit 1992 ist er Primas von Albanien, hat die Autokephale Orthodoxe Kirche von Albanien neu aufgebaut und wichtige Verbesserungen in den Bereichen Gesundheit, Entwicklung, Nothilfe, Kultur, Ökologie und Friedensarbeit initiiert.
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Europa: Dr. Mary Tanner, Kirche von England
Dr. Tanner hat sich im Laufe der Jahre in vielfältiger Weise in der ökumenischen Bewegung engagiert. Seit 1974 ist sie Mitglied der Kommission für Glauben und Kirchenverfassung des ÖRK, deren Vorsitzende sie von 1991 bis 1998 war. Daneben war sie Mitglied der Sonderkommission zur Orthodoxen Mitarbeit im ÖRK seit deren Einsetzung 1998. Als Vertreterin ihrer Kirche nahm Dr. Tanner an einer Reihe von ökumenischen Gesprächen teil, einschließlich des anglikanisch-römisch-katholischen Dialogs. Von 1982 bis 1998 war sie in einem Gremium der Kirche von England aktiv, aus dem schließlich der Rat für Christliche Einheit hervorging, dessen Generalsekretärin sie von 1991 bis 1998 war.
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Webseite der Vollversammlung:
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Quelle:
http://www.wcc-assembly.info/de/nachrichten-presse/feature/german-features/article/469/oerk-waehlte-neue-leitungsg.html
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Gerakan Oikumene

LOGO GERAKAN OIKUMENE
(oikos + menei)
(dunia yang didiami)

Message from LWF Gen. Secr.


21.12.2007
LWF Churches Urged to Act on Human Rights, Illegitimate Debt and Climate Change in 2008

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New Year Message from General Secretary Noko GENEVA, 21 December 2007 (LWI) – The Lutheran World Federation (LWF) General Secretary Rev. Dr Ishmael Noko invites churches to enter the year 2008 with the resolve to reclaim promises made nearly six decades ago to respect the fundamental elements of every person’s God-given human dignity. In his New Year Message issued in December, Noko cites human rights, illegitimate debt and protecting the earth, as some of the major challenges requiring churches’ reflection and action. He underscores 2007 as a significant year for the LWF as it celebrated its 60th anniversary, not as a celebration for its own sake, but also as “an occasion for the renewal and strengthening of relationships within the communion of churches and with our partners in Christ’s mission.” As next year marks the 60th anniversary of the adoption of the Universal Declaration of Human Rights, “Let this not be an empty celebration,” Noko stresses. The Universal Declaration has served as an inspiration and call to action worldwide, “but too little has been achieved in fulfilling the promises it contains,” he notes. The LWF general secretary challenges the churches to see the coming year as one in which “we as churches reclaim the promises made in 1948, insist on accountability to them, and work for their universal practical implementation.” Noko highlights illegitimate debt as an obstacle not only to the enjoyment of human rights but also “to the reception of the liberating Good News of Christ in those communities who still groan under its crushing weight.” The general secretary argues the jubilee in which debts are forgiven and captives set free, “is too long overdue for these victims of economic injustice.” He urges churches, instead of striving for an exceptional jubilee, to seek new ways of ensuring that “economic relations between states are informed by ethical principles, and no longer result in debt bondage for generations of poor people.” Noko reminds the LWF to respond as a communion to the challenge of climate change, pointing out 2008 will be a critical period in shaping the international framework for achieving the requisite emission reduction targets in order to avoid catastrophic impacts. “We must promote new ways of relating to and living within creation that better reflect in practice our theological understandings of communio,” he adds. The full text of the general secretary’s New Year Message follows: 2008 New Year Message from the General Secretary of the Lutheran World Federation In the name of Christ Jesus, our Lord and Savior, I greet all members of the LWF communion throughout the world. As we enter into a new year with the good news of Christ’s birth still ringing in our ears and in our hearts, we renew our commitment to following Christ in his mission in the world, to being the church for others, and participating with Christ in God’s Kingdom. In 2008, as in all years, we are challenged to reflect on how to be Christ’s church in the world’s contexts, and to act in response to the many challenges facing God’s people on earth. In 2007 we celebrated the 60th anniversary of the LWF. It was not a celebration for its own sake, but a celebration of what God has done through LWF’s work over these 60 years, perfecting our imperfect efforts in God’s name. It was also an occasion for the renewal and strengthening of relationships within the communion of churches and with our partners in Christ’s mission. The year 2008 will mark another 60th anniversary—the adoption of the Universal Declaration of Human Rights, in which the international community promised to respect the fundamental elements of the human dignity that God has given to each of us. Let this not be an empty celebration either. The Universal Declaration has served as an inspiration and a call to action to all peoples around the world. But in truth, too little has been achieved in fulfilling the promises it contains. Let 2008 be a year in which we as churches reclaim the promises made in 1948, insist on accountability to them, and work for their universal practical implementation. The continuing burden of illegitimate debt is an obstacle to the enjoyment of human rights and to the reception of the liberating Good News of Christ in those communities who still groan under its crushing weight. The jubilee, in which debts are forgiven and the captives set free, is too long overdue for these victims of economic injustice. Instead of an exceptional jubilee, let us strive this year for new ways of ensuring that economic relations between states are informed by ethical principles, and no longer result in debt bondage for generations of poor people. The fundamental ethical challenge of our age is to protect the planet—to be good stewards of creation—and to respond as a communion to the challenge of climate change. The year 2008 will be a critical period in shaping the international framework for achieving the emission reduction targets that will be required to avoid catastrophic environmental, developmental and humanitarian impacts. We as churches must play our role in witnessing to the damage inflicted on God’s creation, to the suffering of the voiceless victims—human and non-human —of our profligacy. We must encourage the political will to change the unsustainable patterns of the past. And we must promote new ways of relating to and living within creation that better reflect in practice our theological understandings of communio. We are a communion of churches in Christ’s body. We believe that when any part of the body suffers, all suffer. And we are a communion of churches for others—for those who suffer and are oppressed—regardless of their belief. To paraphrase Dietrich Bonhoeffer, we will not let our Christianity be a mere metaphysical abstraction to be spoken of only at the edges of life. We will stand, as the church must stand, not at the boundaries where human powers give out, but in the middle of our global village. May God strengthen us for this task, and to continue to follow Christ in 2008.

Rev. Dr Ishmael Noko General Secretary December 2007 .

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Sumber: http://www.lutheranworld.org/News/LWI/EN/2150.EN.html

Seminar Internasional 2002

Pdt. Santawati Sirait, MTh. dan Pdt. Marudut Manalu, MMin.
Dgn. Peserta Seminar International ke 16 Seelsorge dan Pendampingan Interkultural.
Pada: 8. - 13. September 2002 - Basel/Schweiz
(16. Internationales Seminar für Interkulturelle Seelsorge und Beratung.)

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Daftar Parhobas HKBP

Daftar Parhobas yang berhubungan dengan Kantor Pusat HKBP.
Baik yang di Pearaja, Sipoholon, Laguboti, Balige, Siantar, Parapat dll.
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(Urutan alpabetis, masih terus dilengkapi!)
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Lumbantobing, Jujung ()
Lumbantobing, Gonti ()
-
Marpaung, Erika, ()
-
Pangaribuan, Syamsinar ()
-
Panggabean, Paloma ()
Panggabean, Ramos ()
-
Sianipar, Desminar ()
-
Sihombing, Manahan ()
-
Silaban, Dakka ()
-
Silalahi, Togu ()
-
Simanjuntak, Anthony ()
-
Simaremare, Parlin ()
-
Siregar, Tommy (1970)
-
Sitanggang, Togu ()
-
*

Daftar Diakones HKBP

(alpabetis, dan masih terus dilengkapi)

Bancin, Maria Cataros ()
-
Lubis, Julinda ()
-
Lumbantobing, Esther ()
-
Sihombing, Dewi ()
-
Simanjuntak, SSi., Furida ()
-
Sitanggang, MRE., Serepina ()

*

Daftar Bybelvroow HKBP

(alpabetis, dan masih terus dilengkapi)

Nainggolan, Sentiria ()
-
Sitorus, Manatap H. ()

*

Daftar Guru Huria HKBP

(alpabetis, dan masih terus dilengkapi)

-
Hutagalung, Cyrus (1970)
-

*

Daftar Pendeta HKBP

[alpabetis, dan masih terus dilengkapi]
-------
-
Ambarita, Samuel, STh. ()
-
Aritonang, Enig W., MTh. ()
Aritonang, Hasudungan, STh. ()
-
Bakkara, Bachtiar, MTh. ()
Bakkara, Sahat T., STh. ()
-
Bancin, Helbin H., STh. ()
-
Baringbing, Arifin, STh. ()
-
Batubara, Ridoi, STh. ()
-
Berutu, Edison, STh. (1970)
-
Boangmanalu, Jusen, Dr. ()
-
Butarbutar, Liston, STh., MA. ()
Butarbutar, Maju, STh. ()
Butarbutar, Robin, Dr. ()
-
Doloksaribu, Jonggi A.U., MMin. ()
-
Gultom, Gomar, MTh. ()
Gultom, Henry, STh. ()
Gultom, Pangondian, STh. ()
-
Harahap, Christvandoli, STh. ()
Harahap, Daniel T.A., MTh. ()
Harahap, Freddy, STh. ()
Harahap, Tunggul A., ()
-
Harianja, Bintahan, STh. ()
-
Hasibuan, Rastol, MTh. (1969)
Hasibuan, Samuel, STh. ()
-
Hutabarat, Anggiat, STh. ()
Hutabarat, Manuarang, STh. ()
Hutabarat, Marudut, STh. ()
-
Hutagalung, Kaminter, STh. ()
-
Hutagaol, Rambio J., STh. ()
-
Hutahaean, Nelly, MSi. ()
Hutahaean, Ramlan, MTh. ()
Hutahaean, Restua, MTh. ()
Hutahaean, Rikson, MTh. ()
-
Hutapea, Manuara, STh., MBA., ()
Hutapea, Pieter, MTh., ()
-
Hutasoit, Nursani, STh. ()
Hutasoit, Siter M.P., STh. ()
Hutasoit, Yustus A., STh. (1969)
-
Hutauruk, Edi Oloan, STh. ()
Hutauruk, Juniaster, STh. ()
Hutauruk, Lasnirohana, STh. ()
Hutauruk, Pahala, STh. ()
-
Jarnoto, STh. ()
-
Limbong, Anggiat, STh. ()
Limbong, Nurelni, STh. ()
-
Lubis, Marganda, STh. ()
-
Lumbangaol, Pesta, STh. ()
-
Lumbanraja, Rafles, STh. (...-2009)
Lumbanraja, Riana, STh., MHum. ()
-
Lumbantobing, Bonar, MTh. (1951)
Lumbantobing, Darna, STh. ()
Lumbantobing, Darwin, Dr. ()
Lumbantobing, Hardi, STh. (1968)
Lumbantobing, Juliver, MTh. ()
Lumbantobing, Pantas, MTh. ()
-
Maibang, Elisa, STh. ()
-
Manalu, Marudut, MMin. ()
Manalu, Miduk, STh. ()
Manalu, Sudihari, STh. ()
-
Manullang, Dobes, STh. ()
Manullang, Edy L.E., STh. ()
Manullang, Jalongos, MTh. ()
Manullang, Henry Jasmin, MTh. (1971)
Manullang, Martulus, STh. ()
Martunas, Manullang, MTh. ()
Manullang, Sampur, STh. ()
Manullang, Sere, STh. ()
-
Manurung, Mangatur, STh. ()
Manurung, Nalom, STh. ()
-
Munthe, Rahman Tua, MTh. ()
-
Nababan, Advent, STh. ()
Nababan, Bonar, DPS. ()
Nababan, Hotman, ()
Nababan, Kancon, SmTh. ()
Nababan, Tionggar. P., STh. ()
-
Nadeak, Sella, STh. ()
-
Nahulae, Hotland, STh. ()
-
Naibaho, Marudut, STh. ()
Naibaho, Ruslan, STh. ()
Naibaho, Sarman, STh. ()
Naibaho, Sumanggar, STh. ()
Naibaho, Tamba Tua, STh., MA. ()
-
Nainggolan, Binsar, Dr. ()
Nainggolan, Golkaria, STh. ()
Naingolan, Maruasas, SSi. ()
-
Napitupulu, Andi, STh. ()
Napitupulu, Bonar, Dr. ()
Napitupulu, Bonar, STh. (1971)
Napitupulu, Polrak, STh. ()
-
Pakpahan, Colan W., MTh. ()
Pakpahan, Horas, STh. ()
Pakpahan, Jordan, STh. ()
Pakpahan, Riris, STh. ()
-
Pandiangan, Robert, MTh. ()
-
Pangaribuan, Anna V., MSi. ()
Pangaribuan, Marlen, STh. ()
-
Panggabean, Baron, STh. ()
Panggabean, Bontor I.P., STh. ()
Panggabean, Goklas, STh. ()
Panggabean, Harry, STh. ()
-
Panjaitan, Leritio, STh. ()
Panjaitan, Lukman, Dr. ()
Panjaitan, Manontang S.M., MTh. ()
Panjaitan, Pilian, Drs. MDiv. ()
-
Parapat, Bertua, STh. ()
-
Pardede, Petrus N.B., MTh. ()
-
Pardosi, Raya, STh. ()
-
Purba, Games H., STh. ()
Purba, Halomoan, STh. ()
Purba, Horas, STh. ()
Purba, Maridup, STh. ()
Purba, Reni Tiar, STh. ()
-
Pasaribu, Hotma, MTh. ()
Pasaribu, Naomi, STh. ()
Pasaribu, Sukamto, STh., MBA. ()
-
Rajagukguk, Balosan, MSi. ()
Rajagukguk, Jolly, STh. ()
Rajagukguk, Robinson, Dr. ()
-
Rumapea, Tumpal Willy, STh. ()
-
Samosir, Pungka, STh. ()
-
Siagian, Bernard, MTh. ()
Siagian, Bistok M., STh. ()
Siagian, Hotma, STh. ()
Siagian, Hotnida, STh. ()
Siagian, Linda H., STh. ()
Siagian, Ririh J., MSi. ()
Siagian, Robert, STh. ()
-
Siahaan, Rajin Ramli, STh, ()
Siahaan, Same, STh. ()
Siahaan, Sanggam M.L. MTh. ()
Siahaan, Tumpak, STh.
-
Sianipar, Frans, STh. ()
Sianipar, Roy, STh. ()
-
Sianturi, Daniel, STh. ()
Sianturi, Donal, MDiv. ()
Sianturi, Haposan. ()
-
Sibarani, Hotbin, STh. ()
Sibarani, Leo Dunan, MTh. ()
Sibarani, Linda, STh. ()
-
Sibuea, David F., MTh., ()
Sibuea, Jan Pieter, STh. ()
Sibuea, Samuel, STh. ()
-
Siburian, Banner, STh. ()
Siburian, Buha Kamson, STh. ()
Siburian, Sahat, STh., MSi. ()
-
Sidabutar, Bihelman, Drs., STh. ()
-
Sihite, Amir Zaitun, MTh. ()
Sihite, Johnny, STh. ()
Sihite, Manimpan H., STh. ()
-
Sihombing, Amelia D.U., STh. ()
Sihombing, Apeliften Ch.B., Dr. ()
Sihombing, Darwin, STh. ()
Sihombing, Fridz Pardamean, Dr. Ir. ()
Sihombing, Jefry H., STh. ()
Sihombing, Romson, STh. ()
Sihombing, Set Enos, STh. ()
Sihombing, Sikpan, MTh. ()
Sihombing, Tongam, MTh. ()
-
Sihotang, Jones H., ()
Sihotang, Tiorisna, STh. ()
-
Silaban, C.O.R., STh.()
Silaban, Monang, STh. ()
Silaban, Panahatan, STh. ()
Silaban, Robert, STh. ()
Silaban, Samuel, MTh. ()
Silaban, Sumurung, STh. ()
-
Silalahi, Batara H., STh. (1970)
Silalahi, Jojor, MTh. ()
Silalahi, Monang, STh. ()
-
Silitonga, Agus Dasa, STh. ()
Silitonga, Benget, STh. ()
Silitonga, Hasudungan, STh. ()
Silitonga, Parulian, STh. ()
Silitonga, Robert, MTh. ()
Silitonga, Sabmer, STh. ()
-
Simamora, Butong, STh. ()
Simamora, Moratua, ()
Simamora, Rich Johnson, STh., MM. ()
-
Simanjuntak, Bikwai, STh. ()
Simanjuntak, Juniati, STh. ()
Simanjuntak, Joksan, MTh. ()
Simanjuntak, Lidya, STh. ()
Simanjuntak, Nekson, MTh. ()
Simanjuntak, Nikson, STh. ()
Simanjuntak, Nurmaya, STh. (1969)
Simanjuntak, Pahala ()
Simanjutak, Pahala J., MTh. ()
Simanjuntak, Plaston, DMin. ()
Simanjuntak, Samuel, STh. ()
Simanjuntak, Tendens, STh. ()
-
Simanungkalit, Banggas, STh. ()
Simanungkalit, Herry, STh. ()
Simanungkalit, Gokma, STh. ()
Simanungkalit, Parinsan, STh. ()
-
Simarangkir, Jekson, STh. ()
Simarangkir, Melva, STh. ()
Simarangkir, Rittar, STh. ()
-
Simaremare, Iulius, STh. ()
-
Simarmata, Mikson, STh. ()
Simarmata, Paminta, STh. ()
Simarmata, Willem T.P., MA. ()
-
Simbolon, Eldarton, STh. ()
Simbolon, Ligat U., STh. ()
Simbolon, Undangan, STh. (+)
-
Sinaga, Benny, MTh. ()
Sinaga, Debora Purada, MTh. ()
Sinaga, Deonald, Dr. ()
Sinaga, Dewi Sri, Dr. ()
Sinaga, Hulman, MTh. ()
Sinaga, Ladestam F.M., MTh. ()
Sinaga, Marolop, MTh. ()
Sinaga, Poltak J., STh. ()
Sinaga, Thomson, Ir., MM. ()
Sinaga, Tumbur, STh. ()
-
Sipahutar, Donal, STh. ()
Sipahutar, Boni, STh. ()
Sipahutar, Jefrin, STh. ()
-
Siregar, Dannerd W., STh. ()
Siregar, Maulinus, STh. ()
Siregar, Nelson F., STh. (1952)
-
Sirait, Jamilin, Dr. ()
Sirait, Jekson, STh. ()
Sirait, Jurito, STh. ()
Sirait, Midian, MTh. ()
Sirait, Miduk, STh. (1969)
Sirait, Pantun, STh., SH. ()
Sirait, Santawati, MTh. ()
Sirait, Saor, STh. ()
Sirait, Sunggul H., STh. ()
-
Sitanggang, Ridwan, STh. ()
Sitanggang, Tigor, STh. ()
-
Sitindaon, Jefri H., MTh. ()
-
Sitinjak, Junaidi, STh. ()
-
Sitohang, Sumihar, STh. ()
-
Sitompul, Einar, Dr. ()
Sitompul, Panuturi, STh. ()
Sitompul, Pintor, STh. ()
Sitompul, Samuel, STh. ()
-
Sitorus, Hotman, STh. ()
Sitorus, Rumondang, STh. ()
-
Situmeang, Pungka, STh. ()
-
Situmorang, Roida, STh. ()
-
Sugianto, STh. ()
-
Sinaga, Sumihar, STh. ()
-
Tamba, Berlin, Drs. MDiv. ()
-
Tambunan, Charles, STh. ()
Tambunan, Dominggo, STh. ()
Tambunan, Elisa, MTh. ()
Tambunan, Janter, STh. ()
-
Tampubolon, Daniel, STh. ()
Tampubolon, Esron M., MTh. ()
Tampubolon, Marganda, STh. ()
Tampubolon, M.O.T. DPS. ()
Tampubolon, Robert O.M., Dr. ()
Tampubolon, Welman, STh. ()
-
Tinambunan, Freddy, STh., MM. ()
Tinambunan, Victor A., MTh., MST. ()
-
Togatorop, Sawari, STh. ()
-

***

Nama Pensiunan

.
A. Sihombing, Pdt. STh. (Pematang Siantar)
J. R. Hutauruk, Pdt. Dr. (Medan)
N. D. Gultom, Schw. (Balige)
S. A. E. Nababan. Pdt. Dr. (Jakarta)
.

Kathekhsimus Nametmet

KATEKHIMUS na METMET Dr. MARTIN LUTHER
Sian Bindu Paduahon
.
<<<<<<<+>>>>>>>
.
Hata Haporseaon ni Halak Kristen
.
<<<+>>>
.
Ponggol Parjolo
Mula ni nasa na adong
.
Ahu porsea di Debata Jahowa, I do Ama pargogo na so hatudosan, na tumompa langit dohot tano.

Dia do lapatan ni i?
On do: Diparhatutu rohangku do adong Debata na tumompa nasa na manggulmit. Ditompa do dagingku marparnidaan, marparbinegean, marparnianggoan, marpanghilalaan, marpandaian, dilehon do roha tu tondingku jala dipatureture do i saluhutna rasirasa nuaeng; angkup ni i dilehon do tu au parabiton dohot sipanganon siganup ari, ro di nasa na hasea di ahu di hangoluan on; diramoti do ahu asa unang mago jala diondingi do ahu diparmaraan; luhutna i ndang sian denggan ni parangengku manang sian jinou ni tua; tung asi ni rohaNa sambing do i dohot denggan ni basaNa umbahen na dilehon; dibahen i tama hupapujipuji Ibana jala tama huoloi na nidokNa ala saluhutna i, paboa las ni rohangku di Ibana. I ma na tutu situtu!
.
Ponggol Paduahon
Hata haluaon ni manisia
.
Ahu porsea di Jesus Kristus Anak ni Debata Jahowa nasasada i; i ma na tinubuhon ni si Maria, na gabegabean sian Tondi Parbadia andorang so habubuhan. I do Tuhanta na tumaon na bernit di panguhuman ni si Latus, na mate tarpajal do Ibana di hau pinarsilang, na tuat tu banuatoru dung ditanom, na mulak mangolu di ari patoluhon, na manaek tu Surgo laho hundul tu siamun ni Debata Jahowa, AmaNa i pargogo na so hatudosan i, disi ma Ibana paima mulak sogot tu tano on manguhumi halak na mangolu dohot na mate.

Dia do lapatan ni i?
On do: Na diparhatutu rohangku do Anak ni Debata situtu Jesus Kristus, na tinubuhon ni AmaNa di narobi ni narobi jala jolma situtu do Ibana ditubuhon si Maria andorang so habubuhan, I do Tuhanku na humophop ahu jala na manghamonanghon. Dipalua do ahu sian hamagoan, ahu na hona toru dohot sian dosa dohot sian hamatean dohot sian gomgoman ni sibolis i, ndada sere manang perak dibahen, tung mudarNa do na arga jala na badia dohot habebernit ni sian ni bagi na tinaonNa i dohot hamtean na so sian salaNa, asa Ibana nampuna ahu jala asa tigor rohangku jala bontor jala sonang mangoloi Ibana salelenglelengna di gomgomanNa; asa songon Ibana ahu na hehe sian hamtean, na mangolu jala manggomgomi salelenglelengna. I ma na tutu situtu.
.
Ponggol Patoluhon
Hata habadiaon ni halak Kristen

.
Ahu porsea di Tondi Parbadia, jala adong sada Huria na badia, Huria hatopan ni halak Kristen angka na badia, dohot di hasesaan ni dosa dohot di Hata i na mandok: Mulak mangolu do sogot daging ni halak naung mate, dohot di hangoluan na so ra suda.

Dia do lapatan ni i?
On do: Na diparhatutu rohangku do, na so tarbahen ahu porsea di Jesus Kristus Tuhanku manang mandapothon Ibana, ianggo tung sian roharohangku manang sian gogongku sandiri, na dijou Tondi Parbadia i do ahu marhite sian Barita Nauli, dilehon do asi ni rohaNa patiurhon rohangku, diparbadiai do rohangku jala dipatongtong do ahu dibagasan haporseaon na ture, tudos tu na binahenNa i nuaeng tu saluhut halak Kristen na di tano on; ai dijou do nasida jala dipapungu jala dipatiur do rohanasida jala diparbadiai jala dipatongtong do nasida di Tuhan Jesus dibagasan haporseaon na sasada i na tigor i. Angkup ni i buas do rohaNa manesa dosangku ganup ari, ro di dosa ni angka donganku na porsea; dung i pangoluonNa do ahu di ari parpudi ro di nasa na mate, dung i lehononNa do tu ahu dohot tu nasa na porsea di Tuhan Jesus hangoluan na so ra suda. I ma na tutu situtu.
...

Confessi HKBP

PANINDANGION HAPORSEAON
HURIA KRISTEN BATAK PROTESTAN ( H K B P ) TAHUN 1996

Pinaruar ni Kantor Pusat HKBP
Percetakan HKBP Jl. Jend. A. Yani 63 P. Siantar
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PANINDANGION HAPORSEAON NI HKBP
a) Huasona
1. Ia huaso Panindangion Haporseaon, i ma na marojahan di huaso ni Buku na Badia i, ai Debata do haroroan ni huaso ni Buku na Badia i.
2. Debata do na mamangke jolma gabe ulaulaNa manurathon Buku na Badia i (II Tim. 3: 16a), laos Debata do na mamangke angka naposoNa, parhobas di Huria i, patomutomu Panindangion Haporseaon ni huria i, hombar tu Hasintongan na di Buku na Badia (II Kor. 1: 21, 22). Nang pe marhuaso Panindangion Haporseaon i, tunduk do i tu huaso ni Buku na Badia i ala Buku i do haroroan ni poda na sintong. sihatindanghonon. Ia Buku na Badia i ndada hata ni jolma alai Hata ni Debata situtu do (II Tim. 3: 16 - 17).
3. Di bagasan hasintongan na sian Debata na pinapatarNa di Buku na Badia i, marhuaso do Panindangion Haporseaon papatarhon Hadirion dohot Sangkap ni Debata Sitolusada, papatarhon Haluaon na pinatupa ni Jesus Kristus, papatarhon hajongjongan ni huria i di portibi on dohot papatarhon angka arta partondion na ringkot botoon ni angka na porsea i (I Tes.2 :13).
4. Na marhuaso do Panindangion Haporseaon manubuhon dohot pahothon haporseaon ni huria i; laos margogo do i mangalo dohot manulak nasa poda na lipe na tubu sian roharoha ni jolma.
5. Ingkon unduk situtu do roha ni sandok ruas ni huria i di nasa na pinodahon ni Panindangion Haporseaon; diguruhon ma i di bagasan serep dohot holong ni roha, ai na ro sian Huaso na tumimbo do poda i saluhutna. Dihangoluhon ma i songon hataridaan ni ngolu na di bagasan hagogoon ni Debata na manubuhon haporseaon, panghirimon dohot holong in roha.

b) Hajajadi ni Panindangion Haporseaon dohot Pamahena
1. Sisada ihot do Panindangion Haporseaon ni HKBP dohot Panindangion Haporseaon ni angka huria na parjolo i na pinatomutomuna di bagasan tolu tingki na marasingasing, i ma:
1. Konfessi Apostolicum, 2. Konfessi Niceanum, 3. Konfessi Athanasianum. Nang pe ndang dos pandohanna, dos do ianggo isi ni Panindangionna dohot tujuanna.
2. Ia Panindangion Haporseaon on, i ma pangarimpunan ni barita dohot poda pangajaran ni Buku na Badia i, na gabe isi ni haporseaon sihangoluhononta dohot ojahan panghirimonta di ngolu on dohot di ari sogot.
3. Ia Panindangion Haporseaon on, i ma na gabe sulusulu, panogunogu dohot ojahan ni nasa pangulaon, pangajaran dohot jamita di HKBP, ai holan poda na sintong do na boi manirai dohot manondangi parngoluonta di portibion.
4. Ia Panindangion Haporseaon on, i ma ondolan ni HKBP laho pahothon Aturanna, huhut marpanindangion rap dohot angka huria na di portibion.
5. Ia Panindangion Haporseaon on, i ma ojahan ni HKBP mangalo dohot manulak nasa poda na maralo tu Hata ni Debata.
6. Laos Panindangion Haporseaon on do patuduhon hadirion ni HKBP di bagasan nasa parsaoran oikumenis, panindangion dohot hajongjonganna di portibi on.

Huria na manindangi do Huria Kristen Batak Protestan. Na hinatindanghonna, i ma haporseaonna na marojahan di Buku na badia i, na gabe sihangoluhonon ni angka ruasna, sibaritahonon tu portibi on, dohot na gabe sitiopan maralohon angka pangajarion na so tingkos na tubu di bagasanna, dohot angka poda na lipe na adong di humaliang.

Ala marojahan di Buku na badia i do panindangion ni huria i, tangkas ma tarida pardomuanna dohot nasa huria na adong di nasa tingki, angka na tong manindangi marojahan di Buku na sasada i. Asa, nang pe marasingasing rumang ni paraloan partondion na adong di sada partingkian, jala ala ni i marasingasing rumang ni sada Panindangion, jala marasingasing nang hata na pinahena, hot do isi ni haporseaon na hinatindanghonna. Tangkas do tarida hasadaon ni angka huria i, na margoar Pamatang ni Kristus, na manghamham nasa tingki, marungkil alai marsinondang manghatindanghon Hasintongan na sian Debata.

Dibahen HKBP pe Panindangionna (Konfessi), ndang na manirang dirina huria i sian hasadaon ni angka huria, ai ndang na mambahen Panindangion na imbaru huria i. Na naeng mangkuling do muse huria i tu partingkion nuaeng di bagasan hata dohot rumang na tumangkas boi antusan ni dongan jolma. Ai na mangolu do hita jolma nuaeng di bagasan partingkian na gok nilai-nilai na hatop mubauba.

Hot do dijalo jala dihangoluhon HKBP angka Konfessi naung adong hian di angka huria na parjolo i, i ma:
- Konfessi Apostolicum
- Konfessi Niceanum
- Konfessi Athanasianum

Ia Konfessi Apostolicum ( Panindangion ni angka apostel), i ma na tagoari "Hata Haporsenon" na sai tahatindanghon di ganup parmingguon ari Minggu. Tutu, ndang pola digoari disi angka mara partondion, i ma angka poda na lipe na nialo ni huria i di tingki i. Bulus do dihatindanghon haporseaon na tolu ponggol i Sandok isi ni Buku na Badia i taringot tu Debata Ama, Debata Anak, dohot Debata Tondi Parbadia, dohot taringot tu haluaon ni jolma manisia, dohot nasa na ringkot hatindanghonon di bagasan rumang na jempek jala tangkas.

Na tubu do Konfessi Nicearum laho mangalo poda haliluon taringot to Hadebataon ni Jesus Kristus. i ma haliluon na pinodahon ni deba partogi di bagasan huria i sandiri. Tangkas situtu do Konfessi i manghatindanghon hadebataon ni Jesus Kristus di bagasan angka hata on : "Jesus Kristus, Anak Sasada ni Debata, na tinubuhon ni Ama i di mula ni mulana. Debata na ro sian Debata. Hatiuron na ro sian Hatiuron. Debata na sintong na ro sian Debata na sintong, na tinubuhon ndada na tinompa, sisada Hadirion dohot Ama i na manompa saluhut. Ibana ro sian surgo ala ni hita jolma laho patupahon haluaonta". Ndang na meret haporseaonta sian i jala laos i do na tahatindanghon di nasa jamita dohot pangajarion.

Di na ro muse poda haliluon uju i, na mandok, ia Jesus i, ala Hata i (Logos) do Ibana, holan "pengantara" ni Debata do Ibana dohot jolma. Ndang gok Hadebataonna, jala ndang gok hajolmaonna. Hira na satonga debata do Ibana, satonga jolma. Ala ni i tubu ma Konfessi Athanasianum na tangkas mangalo poda i, huhut mangondolhon dohot manghatindanghon, na Debata situtu do Jesus i, jala Jolma situtu. Sisada hadirion do Ibana dohot Debata Ama, ndada tumoru jala na borhat do Tondi Parbadia i sian Ama i nang sian Anak i. Ndang tumoru Tondi Parbadia sian Jesus, jala ndang tumoru na dua Hadirion i sian Debata Ama. Hasitolusadaon ni Debata, i do na niondolhon ni Konfessi Athanasianum. Jala i do na hinangoluhon huhut hinatindanghon ni HKBP.

Tutu do, holan pangantusion taringot tu Jesus Kristus do manontuhon rumang dohot isi ni pangantoion ni huria i maradophon nasa poda na adong dohot angka 'nilai-nilai" ngolu na sai mubauba ala panghorhon na binoanhon ni partingkian. Nasa na hinatindanghon ni Konfessi HKBP, suang songon Konfessi ni huria na parjolo i, na marojahan do i di pangantusion di Jesus Kristus, Anak ni Debata di bagasan Hasitolusadaon, Sipalua hita jolma.

Ala sisada ihot do Panindangion ni HKBP dohot Konfessi na tolu i, i ma Panindangion ni angka huria na parjolo i, laos sisada ihot do Panindangion i dohot poda ni Reformasi na niajarhon ni Marthin Luther, tarlobi di buku Katekismusna i. Laos i do pataridahon pardomuan ni HKBP dohot angka huria Luther na adong di portibi on, nang pe tongtong do diparmudumudu parsaoran na mangolu dohot angka huria na asing.

Huhut do diparrohahon HKBP nang panindangion ni huria na adong di tano Jerman di bona ni abad 20, na tinariashon di "Barmen Thesen", uju lam lumlam pangantusion ni jolma taringot tu huaso na boi lipe pandalanhonna di harajaon portibi dohot di parhuriaon. Tung mansai maol manggulmit huria i uju i ala ni huaso portibi. Diondolhon "Barmen Thesen" do na holan Jesus Kristus do Raja na marhuaso di huria nang di nasa panggomgomion portibi.

Tangkas ma na tubu do sada Konfessi. manang pe i marrumang "pernyataan iman" (statement of faith) manang "These" na holan manaringoti sabagian sambing sian haporseaon, siala ringkotna dihilala huria i manulak poda na lipe na marmara di tingki i, anggiat tung tangkas panghangoluhononhon ni ruas di poda na polin sitariashonon di portibi on.

Songon i do nang partubu ni Konfessi HKBP di taon 1951. Ragam do mara partondion na manghaliangi huria di tingki i, i ma na ro sian angka agama na asing, sian angka poda haportibion, sian angka soara parbolatbolatan, nang sian angka panggunturi di bagasan huria i sandiri. Ditulak Konfessi i do sude angka poda na marmara i, gabe tangkas situtu tarida panumpak ni Konfessi i to ngolu partondion ni huria i.

Alai di Sinode Godang HKBP taon 1987, tarbege ma angka soara na manghasiholi haimbaruon ni rumang ni Konfessi i, na mangido asa pinahembang angka poda na polin i dibagasan rumang na tumangkas boi mamangkulingi jolma di tingki on. Ndada na mandok paimbaruon, manguba manang manguduti Konfessi taon 1951 i, alai rumangna i do dipatoho hombar tu partingkian, jala ditambahon ma manang piga alus na so adong hian di Konfessi 1951 i ma taringot tu manisia (bindu 3), masyarakat (bindu 4), kebudayaan dohot lingkungan hidup (bindu 5 ). Songon i ma partubu ni Panindangion Haporseaon on.

Ia Panindangion Haporseaon i tongtong do hot lapatanna, i ma panindangion na manghamham sude isi ni haporseaon na marojahan di Buku na Badia i. I ma na gabe :
1. Sihangoluhonon ni ruas ni huria i paboa "..... ojak jala hot di bagasan haporseaon, jala so olo meret sian panghirimon ..... Kol. 1: 23 : mian di bagasan angka naginuruhon jala naung hinaporseaan II Tim. 3: 14 : "gabe tutu ma ho parhalado ni Kristus, manghangoluhon hata haporseaon dohot poda na uli na niihuthonmi" I Tim. 4: 6.
2. Sihatindanghonon di portibi on "jamitahon Hata i, hajongjonghon di tingki na une nang so one...." II Tim. 4: 2 "Laho ma hamu, podai hamu ma saluhut bangso...." Mt. 28:19.
3. Sitiopan maralohon nasa halak pangunjuni dohot musu ni haporseaon "....tontong ma hobas mangalusi ganup na manungkun hamu taringot tu na hinirim ni rohamuna..." I Petrus 3: 15: "Haburjuhon ma paraloan haporseaon na denggan i" ITim. 6: 12.
4. Siteanon ni angka sundut na mangihut di huria i, manghangoluhon hasadaon ni haporseaon dohot angka sundut na parjolo "Ingkon gogoonmu mangajarhon angka i tu angka anakmu, jala taringotanmuna angka i...." 5 Musa 6: 7.
Bindu 1
TARINGOT TU DEBATA
A. Hadirion ni Debata.
Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Sada do Debata, i ma TUHAN DEBATA JAHOWA, na so marmula na so marujung, pargogo na so hatudosan, na so hadodoan, na so olo muba, na sun badia, parrimas tu na so unduk tu hataNa, parbinoto na sun, parroha na sintong, haposan, na papatarhon diriNa, sitompa nasa na adong, na manggohi langit dohot tano, na marmudumudu, pardenggan basa, mual ni hangoluan, pasupasu dohot hatuaon, na manggomgomi. Raja ni angka raja jala Tuhan ni saluhut, parasi roha godang, parholong roha, sisesa dosa, sipalua, paruhum na tigor, na manghamonanghon, na pahehehon, na pasadahon, na marmahani, na mangondihon mual ni nasa hapistaran dohot parbinotoan. Ibana do huhut na mangajarhon parhusoran ni tingki (sejarah) nang hamatean (5 Musa 6:4: 2 Musa 3:14; 1 Musa 17:1; Psalm 105: 8; 1 Kor 1 :9: II Tes. 3: 3; Luk. 1: 37; Rom 11: 33; 5 Musa 10: 17; Roma 2: 11; I Kor. 1: 30; Psalm 103: 8: 24: 1; Jes. 6: 3; Joh 3: 16; 1 Tim 6: 15 - 16).

Marhite panindangion on taondolhon do na tongtong Debata jonok, mangantoi, mangula, mangatur dohot manguhumi ngolu ni jolma marsadasada, houm, bangso dohot nasa na tinompa di sandok hasiangan on.

Ala ni i holan Debata Jahowa do sisombaon, sihaporseaon, sioloan. Ingkon umbiar jala humolong jala umpos rohanta mida Ibana asa mida nasa na adong. Situlahon do poda na mansoadahon Debata dohot hadirionNa, songon i ma na mardebatahon na tinompa. Tatulak do huhut nasa poda dohot pangalaho na pasangap sibolis dohot huaso haholomon (patudos tu R.P.P HKBP. II 2B hal 15 dohot III. I. a. c. d. hal. 17 - 180).

B. Hasitolusadnon ni Debata
Tahaporseai jala tahatindangkon do :
Sada do Debata jala di bagasan hapataranNa sitolusada do Ibana, i ma Debata Ama, Debata Anak dohot Debata Tondi Pobadia, na so marmula na so marujung (Joh. 5: 19; 14: 11; 1: 1; 15: 26; II Kor. 13: 13; Mat. 28: 19).
Marhite on tatulak do poda Triteisma na mandok tolu Debata ni halak Kristen.
1. Debata Ama
Debata Ama do na manompa, marmudumuduhon dohot manggomgomi nasa na tarida dohot na so tarida, sian mula ni mulana sahat ro di saleleng ni lelengna. Dipapatar Debata Ama do diriNa marhite Jesus Kristus AnakNa na sasada i. Sipalua hajolmaon, jala disahaphon Ibana do haluaon i marhite TondiNa Tondi Parbadia i, umbahen na dipatau hita mandok "Amang" tu Ibana. Marhite i taondolhon do balga ni holong ni roha ni Debata Ama i, na manarihon nasa na ringkot di ngolu ni jolma, marhite dalan na niantusan ni jolma i. Ala ni tatulak do poda na mansoadahon panompaon ni Debata di nasa na adong, songon i nang poda fatalisme (takdir. sibaran, bagian) na mamboan jolma i tu sikap ni passip sambing, dohot na manjaha parpeak ni bintang nang manjaha guratgurat ni tangan.
2. Debata Anak
Debata Anak i ma Jesus Kristus, hapataran ni Debata Ama na mangarumari diriNa gabe jolma : na tinubuhon ni si Maria, na gabegabean sian Tondi Parbadia andorang so habubuhan. Ibana do Tuhan na humophop dohot paluahon jolma manisia. Diantoi Ibana do parsorion ni hajolmaon dohot nasa bangso di sude tingki, jala haposan situtu do Ibana sahat ro di saleleng ni lelengna. Dipalua do jolma manisia sian gomgoman ni sibolis, sian parhatobanon ni dosa, sian uhum ala dosa, dohot sian hamagoan nang hamatean na tumaon na bernit pola mate di hau pinarsilang. Ibana do hagogok ni pelean pardengganan tu Debata siala dosa ni hajolmaon. Na tuat do Ibana tu banua toru dung ditanom, na mulak mangolu di ari patolohon, na manaek tu surgo, laho hundul tu siamun ni Debata Jahowa. Amana i. Marhite i do dipatimbo Debata Ibana jala dibasabasahon goar na sumurung asa nasa goar. Asa somba tu goar ni Jesus nasa ulu ni tot na di banua ginjang i dohot na di tano nang na di toru ni tano, sian i do Ibana mangondihon nasa na porsea huhut manggomgomi saluhut, paima mulak sogot tu tano on manguhumi na mangolu dohot na mate. Asa nasa soara marhatopothon : "Jesus Kristus do Tuhan, bahen hasangapon ni Debata Ama" (Mat. 28: 18; Heb 9: 14; Pil. 2: 9 - 14; Ep. 1: 20 - 22; 1: 7; Joh. 3: 16)
Marhite poda on taondolhon do na sian tahi ni Debata sitolusada do haroroNa gabe jolma. Hot do Ibana Debata di bagasan hajolmaonNa, jala dipatimbo Debata diriNa di na mulak Ibana tu Debata AmaNa i, dung singkop ulaon haluaon i dipatupa Ibana. Naung sian mula ni mulana do "tahi na sun badia i". Angkup ni i taondolhon do na huhut Jesus manguhumi nasa hajahaton, paima ro ujung ni portibion. Taondolhon do na holan sahali Jesus tarsilang manghophop jolma i. Ala ni i tatulak do poda na mandok : adong haluaon na asing sian naung pinatupa ni Jesus, na adong dalan na asing mandapothon Debata asing sian Jesus, na mandok holan panurirang sambing do Jesus, na mangondolhon holan hadebataon manang holan hajolmaon ni Jesus, na adong haluaon na asing sian naung pinatupa ni Jesus, na adong dalan na asing mandapothon Debata asing sian Jesus, na mandok holan panurirang sambing do Jesus, na mangondolhon holan hadebataon manang holan hajolmaon ni Jesus, songon i nang poda na mandok boi ulaon na denggan pinatupa ni jolma manumpahi tu haluaonNa.
Laos tatulak do pangajarion na mandok : na pinarsilangkon do mangulahi Jesus Kristus i di ulaon parpadanan na badia.
3) Debata Tondi Parhadia.
Debata Tondi Parbadia, i ma hapataran ni Debata marhite TondiNa. Di bagasan hadirion, hasitolusadaon na mangula do Debata Tondi Parbadia rap dohot Debata Ama nang Debata Anak. sian saleleng ni lelengna ro di saleleng ni lelengna. Tondi ni Debata do na mangaramoti, manuturi, manurirangi sude jolma dohot pahothon uhum hatigoran na adong di hasiangan on. (Jer. 11: 2; 9: 6; Joel 3: 1; Poda 8: 12 - 31; I Kor. 14: 3 - 6, 28; Pangk.22).
Ibana do na pasahathon hata nang Pangungkapon na sian Debata tu angka Panurirang. Tondi Parbadia do na manguduti ulaon ni Jesus Kristus di portibi on, laho manjou papungupunguhon, pasadahon parsaoran (Oikumene, Koinonia), pahehe panindangion (marturia) dohot panghobasion (diakoni), huhut pabadiahon Huria i marhite Barita na Uli. Tondi Parbadia do na mangajari portibi on taringot tu dosa, hatigoran dohot uhum, Ibana do na manohaphon haluaon ni na porsea i, mambahen hamubaon ni roha, patiurhon, paimbaruhon hadirion, manogunogu tu hasintongan, mangajari pasangaphon Debata, huhut paradehon sinjata partondion di na porsea i (Rom 8: 14 - 17; I Kor. 3: 16; Tit. 3: 5; U1. 2: Haporseaon ponggol patoluhon dohot lapatanna).
Marhite poda on taondolhon do holan sada do Tondi na badia, i ma Tondi Parbadia i. Ibana do mambahen marparbue Barita na Uli, nang pajongjong Huria i di portibion, Mangula do Tondi Parbadia sian hadirionNa so ala ni usaho ni jolma (Gal. 5: 22 - 23; Ep. 4: 3 - 6). Ibana do haroroan ni nasa ulaon na balga (haholongan) na pasangaphon Debata.
Situlahon do poda na mandok dos do Tondi Parbadia dohot angka Tondi na asing i di portibion on. Laos tatulak do nasa hataridaan ni na tonditondion, manang pe i sian ulaon pajagahon (usaho kesadaran) jolma, manang na tubu so sian panagamanna. Suang songon i nang poda na mandok na so porlu be marubat molo dung ginohan ni Tondi Parbadia. Tatulak do nang parhataan sileban (glosolalia) na so niantusan ni jolma na gabe bonsir ni hagaoron di punguan ni angka na porsea. Sude ulaon na balga na so pasangaphon Debata ndang sian Tondi Parbadia i. Ndang ulaon na balga (halongangan) suhatsuhat ni haporseaon, ala ni i situlahon do i.
Bindu 2
HATA NI DEBATA

Tahaporseai jala tahatindangkon do:
Ia Bibel i, i ma Padan Narobi dohot Padan Naimbaru tung hata ni Debata do i. Dipapatar i do sangkap ni Debata laho paluahon jolma na marpamusatan di Jesus Kristus. Taantusi do hata ni Debata marhitehite panogunoguon ni Tondi Parbadia (I Kor. 12: 3; Joh. 16: 15; 2 Ptr. 1: 20—21).
Ai nasa surat i, sinihathon ni Debata do, jala hasea mamodai, maminsang, pauliulihon, manogunogu di bagasan hatigoran, asa rimpas halak ni Debata, hobas tu nasa ulaon na denggan (2 Tim. 3: 16—17).
Na gabe daging do hata i jala marpamusatan di bagasan Jesus Kristus ( Jon. 1: 14). Marhite poda on:
Taondolhon do holan hata ni Debata na binoan ni Tondi Parbadia do boi pasahathon huria i dohot padomudomuhon Huria dohot padomudomuhon angka bangso dohot angka suku-suku bangso. Taondolhon do asa sude parhalado dohot ruas hobas pararathon Barita na Uli (Mat. 28: 19 - 20)
Taondolhon do na so holan partohonan marsaulihonsa, alai sude ruas ni huria do pajambar di parbinotoan mangguruhon dohot manghangoluhon hata ni Debata. Taondolhon do hata ni Debata songon mual hangoluan dohot ojahan (pedoman) ni pangulaon dohot ngolu halomoan ni Debata na marguna di ganup halak, keluarga, panogunoguon (pengajaran Agama), punguan partangiangan (kebaktian) dohot patauhon jolma i boi berdialog di sude parsaoranna di masyarakat, di portibi on.
Taalo do pingkiran na pamasukhon Bibel i tu batang ni na mate na marlapatan boi parhiteanna i laho bongot tu harajaon ni Debata. Taalo do pingkiran na mamangke Bibel i laho maniti ari dohot patangkashon sibaranna. Molo ringkot di na manjalo jabatan na imbaru di pamarenta boi do pangkeon Bibel i songon parhiteanna laho manghajongjonghon padanna.
Tatulak do na mamangke Bibel laho patolonhon.
Bindu 3
M A N I S I A

Na tinompa ni Debata do manisia i, baoa dohot boruboru tumiru rupaNa tudos tu pangalahoNa (Imago Dei), di bagasan martabat na dos, jala dilehon do huaso tu nasida laho mangarajai, mangaramoti dohot patureturehon (mengolah) sude angka jadijadianNa na adong di portibi on. Ditompa do jolma i di bagasan kebebasan dohot tanggungjawab laho manghobasi Debata i sandiri dohot sude na tinompaNa i.
Dung madabu jolma i tu dosa ala pangela ni sibolis na gabe dosa teanteanan ni sude sundut na mangihut, gabe tongtong do di bagasan pangunjunan jolma i, dirajai dosa i (Rom 7: 17), jala mago ma parngoluonna maradophon Debata, mangalo dohot marbalik sian Debata : dilaosi ma patik ni Debata; ndang maila be ibana mangulahon dosa. Ndang margogo jolma i paluahon dirina. Laho papatarhon haluaon na sian Debata disuru ma surusuruanNa na tinompaNa i mangurupi angka sitean haluaon i, ai Debata do na boi paluahon ganup jolma.
Dipasahat Tuhan i ma hataNa. Na laho manghobasi dirina, haporseaonna, holong ni rohana dohot hatauon laho mangalo dosa i. Lam tu ragatna do pangalaho i na manghorhon tu hajahaton i, mangulahon hajahaton na metmet ummura hona uhum, hape hajahaton na balga jotjot malua sian uhuman, ala ni ulaon ni jolma na so tigor dohot angka sitindangi gapgap na tubu di bagasan panguhuman ni jolma. Ujung ni sude dosa manang beha pe rumangna marhapatean do tu hamatean. Holan sian asi ni roha ni Debata do, marhite panobusion ni Jesus Kristus, tubu dalan haluaon tu ganup jolma. Ia dalan manjalo i marhite haporseaon na niula ni Tondi Parbadia, asa diauhon hamubaon ni roha dohot hasesaan ni dosa naung pinarade ni Jesus Kristus marhite hamateanNa dohot haheheonNa gabe jolma na imbaru hita. Haporseaon na songon i do dirajumi Debata na gabe hapintoran di jolma, mangolu ibana marhite haporseaonna nang pe madabu jolma tu bagasan dosa (Simul justus et peccator), alai dijou Debata jolma na porsea i gabe Anak ni Debata dohot donganNa pangula di harajaon ni Debata. (I Kor. 3: 9).
Marhite poda on:
Tatulak do pingkiran paboa jolma i gabe Debata.
Tatulak do pingkiran paboa jolma i gabe songon hatoban, masin manang pinahan siala ni ulaon dohot sinadonganna.Taondolhon do na gabe dongan saulaon ni Debata do jolma i di Harajaon ni Debata.
Bindu 4
MASYARAKAT

Tahaporseai jala tahatindangkon do:
Na sada hasadaon do hajolmaon di adopan ni Jahowa (1 Musa 1: 27) jala rap natinobus ni Tuhan Jesus Kristus do na manjalo haluaon i. Ndang mardia imbar baoa manang boruboru dung tardidi tu bagasan goar ni Jesus Kristus (Gal. 3: 28). Na niihotan ni holong ni Kristus do parsaripeon ni halak Kristen di portibi on. Na mangolu di bagasan ulaon na masiurupan do ganup jolma na mangoloi Tuhan i (Gal. 6: 2).

Marhite poda on:
Taondolhon do na dos hak azasi ni boruboru dohot baoa, hak waris ni anak dohot boru, dohot pardomuan ni ama dohot ina na gabe mitra songon i nang hakekat kerja, na boi pagandahon pangebahan ni keluarga di masyarakat (Ep. S :21: Poda 31: 10).
Taondolhon do di masyarakat Indonesia na majemuk hinaringkot ni haporseaonta dohot tanggungjawabta laho manghobasi angka na pogos, na marsahit, na so mardihadiha, na buro, na terbelakang, na oto, na ginosagosa ni ketidakpastian ni hukum (papeol uhum).
Taondolhon do hadosan ni ngolu dohot hak azasi ni angka jolma na maringan di kota dohot desa/partani, di bagasan perencanaan, di bagasan na mambuat haputusan dohot pangaramotionta (pengawasan).

Jala marhite podaon:
Taalo do aliran feminisme manang aliran emansipasi wanita na extrim, na naeng pasidinghon kedudukan ni baoa tu kedudukan ni boruboru. Taalo do nang hasomalan na pasidinghon sada ulaon sian boruboru, ala hadirionna boruboru, hape adong do hatauonna tu ulaon i.
Bindu 5
KEBUDAYAAN DOHOT LINGKUNGAN HIDUP

Tahaporseai jala tahatindangkon do:
1. Ditompa Debata do jolma nang inganan parmianan dohot inganan pangulaonNa di portibi on (1 Musa 2: S - 15). Ibana do nampuna sude, na mangalehon hangoluan tu sude na tinompaNa i. Inganan pangulaon ni jolma i ma darat, laut dohot hajanghajang (langit, ruang angkasa). Dilehon Debata do huaso tu jolma i laho paulihon portibi on di bagasan tanggungjawab na gok. Dilehon Ibana nang parhataan, uninguningan, parhinaloan, kesenian dohot parbinotoan songon ulaula ni jolma, songon i aturan laho mamuji Debata dalan pauliulihon dohot pajagarhon parsaoran ni jolma asa lam patar marbungaran harajaon ni. Debata marhite kebudayaanna. Alai situlahon do kebudayaan na marlaok hasipelebeguon dohot na maralo tu Hata ni Debata.
2. Ulaon ni Jesus Kristus paluahon jolma i, nasa na tinompa i songon i portibion sandiri (Kol. 1: 15 20; Rom 8: 19 - 33).
Marhite on :
Tahatindanghon do tanggungjawab ni jolma pangoluhon sude na tinompa ni Debata (melestarikan) asa boi ibana mangula, hipas, dohot marsonangsonang (sejahtera). Psalm 8: 4 - 10.
Taolo do angka usaho na manegai lingkungan marhite na manutungi dohot manabai hau di tombak manang harangan (5 Musa 20: 19 - 20). Taalo do angka usaho na mangalitohi aek dohot awang-awang (udara) nang aek panirisan (limbah) na marisi rasun siang angka pabrik-pabrik, marhite na so manganturehon halalaho ni aek panirisan i dohot pencemaran udara, pola gabe manegai aek siinumon dohot parhosaon ni jolma (polusi/pencemaran lingkungan), paheba Psalm 104: 1 - 23; Pangungk. 22: 1 - 2.
Bi ndu 6
H A L U A O N

Tahaporseai jala tahatindangkon do:
Debata do patupa haluaon, i ma haluaon sian dosa, sian gomgoman ni sibolis dohot hamatean, nang sian ragam ni huaso na maralo tu hata ni Debata. Sian asi dohot holong ni roha ni Debata do dipatupa haluaon i marhite panghophopan ni AnakNa na sasada i, Tuhan Jesus Kristus na mate di hau pinarsilang na tuat tu banuatoru dung ditanom jala na mulak mangolu di ari patoluhon. Dalan manjalo haluaon i, i ma marhite haporseaon na tinubuhon ni Tondi Parbadia jala haporseaon i do dirajumi Debata gabe hapintoran ni jolma. Ia haluaon i hamuliaon ni Debata dohot hatuaon ni jolma i do i. Nunga malua na porsea i, atik pe godang dope parungkilon sibolusonna di portibi on. Sai dipalua asi ni roha ni Debata do na porsea i sian ragam ni mara di ngolu siganup ari, di ngolu pardagingon nang partondion pe, manang marsasahalak manang marsasapunguan.
Hataridaan ni haluaon i di ngolu ni na porsea i di portibi on, ima ngolu na marhabadiaon, na marparbuehon angka parbue ni Tondi (I Joh. 3: 16; II Kor. 8: 9; U1. 4: 12; Gal. 5: 22). Marhite poda on taondolhon do, na so adong haluaon na asing sian haluaon na pinatupa ni Jesus Kristus jala Jesus Kristus sambing do nampuna halak napinaluaNa i. Na so tarrampas sibolis manang angka huaso na asing be na porsea i sian gomgoman ni Kristus (Rom 8: 38 - 39). Ala ni i tatulak do poda na mandok, boi jolma i paluahon dirina sian gomgoman ni dosa, sibolis dohot hamatean marhite sian na manadingkon hariburon ni portibi on. Laos tatulak do poda na mandok usaho ni jolma i sandiri do na manontuhon haluaonna.
Bindu 7
H U R I A

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
A. Ia Huria i ma parpunguan ni angka na porsea di Jesus Kristus di portibi on, na jinou, na pinapungupungu, na pinarbadiaan jala na pinatongtong ni Debata marhite Tondi Parbadia. Ala di portibi on dope hajongjongan ni huria i, ingkon marungkil dope huria i. (lKor.1:2; 1Ptr.2: 9;1Kor.3; Joh.17; Mat.13: 24-30).
Marhite on taondolhon do, na so boi roharoha ni jolma sambing pajongjonghon huria.
Jala marhite on tatulak do tondi dohot angka pingkiran na sai mamolamola i Huria i, songon i dohot pingkiran na mandok asa Huria Negara, Huria marga, Huria adat, manang organisasi sambing Huria i.
B. Na badia do Huria i. Jala umbahen digoar Huria i na badia, ndada ala ni habadiaon ni angka ruas, parhalado manang organisasi ni Huria i sandiri, alai ala habadiaon ni Kristus Ulu ni Huria i do. Asa na gabe badia do Huria i ala ni na pinarbadiaan ni Kristus jala dirajumi Debata do nasida angka na badia. Ala ni habadiaon ni Kristus i do umbahen margoar Huria i bangso na badia, joro ni Tondi Parbadia dohot bagas ni Debata.
Songon angka na pinarbadiaan i disuru do Huria i mamaritahon Barita na Uli laho pararathon Harajaon ni Debata na gabe parsaulian ni angka bangso di portibi on. Tarjou do Huria i mangarahon jolma asa manghangoluhon ngolu na badia. I ma ngolu na marparungkilhon asa oloan di Jesus Kristus sian angka huaso na di portibi on (Pangk.1:6; Ep. 3:21; I Kor 3:16; I Ptr.2-9, Ep. 2: 22).
C. Hatopan do Huria i. Ia Huria Hatopan, i ma punguan ni sude angka na badia, angka naung partohap di Tuhanta Jesus Kristus, i ma na sian ganup luat manang bangso, marga, houm, na mora, na pogos, baoa manang boruboru dohot sian nasa parhataan, (Pangk. 7: 9; Gal. 3: 28; I Kor. 11: 7 - 12), dohot di silehonlehonna i, i ma : Barita na Uli, Tondi Parbadia, Haporseaon, Haholongon dohot Panghirimon.
Marhite poda on taondolhon do ndang mardia imbar huria i nang pe paasing-asing status sosial dohot parbangsoon ni ruasna.
Tatulak do pangantusion na mangarajumi Huria i songon agama parbangsoon dohot na mamingkiri na so adong pardomuan ni Huria na sada on tu Huria na sadaan.
D. Sada do Huria di portibi on i ma pamatang ni Kristus.
Ala ni i holan di bagasan Kristus do marojahan hasadaon, ai ndang songon hasadaon portibi na somal na nidokna disi, alai hasadaon partondion do. Nionjar ni hasadaon partondion i patar ma hasadaon di bagasan ngolu haporseaon, pandidion, panghirimon, roha na masiantusan, masiurupan, masihaposan, masihaholongan ro di sude angka ulaon oikumene (Ep. 4: 4 - 6; I Kor. 12: 20; Joh. 1 7: 20—2 1).

Marhite poda on taalo jala tatulak do poda taringot tu hasadaon na so marojahan tu Jesus Kristus.

E. Tanda ni Huria na sintong.
Ia tanda ni Huria na sintong i ma :
a. Molo polin barita na Uli i dijamitahon jala dipodahon.
b. Molo sintong diulahon sakramen na dua i, (Mat. 28: 19; Mark. 16: 15 - 16).
c. Molo sintong diulahon ruhut parmahanion dohot paminsangon.

Marhite poda on taondolhon do na dipapatar Debata diriNa huhut na patupahon pardengganan di bagasan Jesus Kristus marhite Barita na UIi dohot sakramen na dua i.
Bindu 8
ULAON SAKRAMEN

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Holan dua do Sakramen di Huria Protestan, i ma Pandidion na badia dohot Parpadanan na badia. I ma na niaturhon ni Tuhan Jesus tu Huria na laho pasahathon marhite tanda na tarida asi ni rohaNa na so tarida, i ma hasesaan ni dosa, haluaon, pardengganan, hangoluan dohot hasonangan, na niauhon marhite haporseaon di bagasan pangulaon ni Tondi Parbadia (Mat. 28: 19; Mark. 16: 15 - 16; Mat. 26; Mark. 14; Luk. 22; 1 Kor. 11).

A. Pandidion na badia
Ia pandidion na badia i parhitean ni asi ni roha ni Debata do i tu jolma, na metmet nang na magodang, ai marhite Pandidion i jongjong Huria i di tongatonga ni portibi on, jala dipatau nasida di bagasan haporseaon manjalo hasesaan ni dosa, hatutubu paduahalihon, haluaon sian gomgoman ni hamatean dohot sibolis, jala dapotan hasonangan salelenglelengna. Laos marhite pandidion i dipasada do angka na porsea i tu bagasan hamamate dohot haheheon ni Tuhan Jesus, huhut manjalo Tondi Parbadia (Mark. 10: 14;Luk.18: 16;Ul.2:41;10:48;16:33;Rom6:4;IKor. 10: 1 - 9; Tit. 3: 5; Heb. 11: 29; 1 Ptr. 3: 21).
Marhite poda on taondolhon do sididion do posoposo di tongatonga ni huriaNa i, ala marhite i do tarsahap nasida tu punguan ni angka na hinophop ni Kristus, ai las do roha ni Tuhan Jesus manjangkon nang angka dakdanak. Sosoan do asa didasdas angka natoras angka dakdanak naung tardidi mandohoti Sikola Minggu, dohot angka parpunguan na asing di Huria i. Laos taondolhon do, sada do Huria i di bagasan Pandidion na badia. Nunga sae sahali dipamasa Pandidion tu sahalak saleleng di ngoluna.

B. Parpadanan na badia
Ia parpadanan na badia, i ma mangan roti parhitean ni daging ni Tuhan Jesus Kristus dohot minum anggur parhitean ni mudar ni Tuhan Jesus Kristus asa sahat tu hita hasesaan ni dosa, hangoluan dohot hasonangan. Pesta las ni roha do na mandohoti Parpadanan na badia (Ulaon na badia), ai patujolo ni parsaoran na manongtong i do i. Laos tanda hamuliateon do i marningot panghophopon ni Tuhanta Jesus Kristus, dohot dalan mangauhon asi ni rohaNa i (Mat. 26: 20 - 30; Mark. 14: 17- 26; Luk. 22: 14 20; I Kor. 11: 1 7 -34).
Marhite on taondolhon do asa jumotjot hita mandohoti Parpadanan na Badia.
Tatulak do hasomalan ni deba Huria na mangalehon holan roti tu ruas ni Huria i, ndang dohot anggur. Songon i dohot pingkiran na mandok lobi sian dua sakramen.
Bindu 9
PARHALADO NI HURIA

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Sude do halak Kristen, baoa manang parompuan, tarjou gabe sitindangi ni Kristus di portibi on, songon marga na pinillit, hamalimon na raja, bangso na badia, houm na ginomgoman ni Kristus laho mamaritahon pardengganan na pinatupa ni Kristus, na manjou Huria i sian haholomon tu hatiuron. Tohonan hatopan ni sude halak Kristen i ma tohonan panghobasion.
Alai laho mangaradoti angka ulaon di tongatonga ni Huria i, dijou Debata do marhite Huria i angka parhalado na mangula hombar tu tohonan ni Kristus na tolu i, i ma Panurirang, Malim, Raja (1 Kor. 2: 28; I Tim. 6: 5; Joh 1: 49; 1 Ptr. 2: 9).

Ia hapataran ni tohonan ni Kristus na tolu i, i ma:
1. Manjamitahon Barita na Uli i di tongatonga ni Huria, di portibi on, dohot tu nasa na tinompa.
2. Mangaradoti ulaon sakramen na dua i, i ma Pandidion na Badia dohot Parpadanan na badia.
3. Marmahani ruas ni Huria i.
4. Mamatamatai sude panggulmiton ni Huria i.
5. Mangajarhon dohot mangaramoti poda na polin.
6. Padalanhon ruhut parmahanion dohot paminsangon, huhut mangalo poda haliluon.
7. Padalan ulaon asi ni roha
8. Paluahon halak sian ragam ni hapogoson dohot haotoon.
9. Mangaradoti ulaon pembangunan na marojahan di hasintongan dohot hatigoran, jala na manjungjung hinaarga ni jolma songon gambaran ni Debata (Imago Dei).

Tu angka ulaon di bagasan Huria na parjolo i dipabangkit do, i ma Apostel, Panurirang, Evangelis, Parmahanan, Pangajari. Diakon/Diakones, Sintua, Simatamatai (Episkopos) laho manghobasi pamatang ni Kristus.
Nang pe marragam angka ulaon di tongatonga ni huria, sada do Tuhan nampuna ulaon i. (Ep. 4: 11; U1. 6: 1—7; 14: 23; 15: 2; 20: 28: Pil 1: 1; 1 Tim 3: 1; Tit. 1: 7; I Tim 3: 3; 4: 11; Mat. 23: 11 ; I Kor. 12: 5 - 7).
Di tongatonga ni Huria Reformasi tohonan hapanditaon i do na manghamham sude ulaon na digoari di ginjang i. Ala ni i situlahon do na mangulahon sakramen ia so jolo diampehon tohonan hapanditaon tu ibana, songon i do dohot na mangalului dohot na mamangke tohonan na so sian dalanna (II Kor. 11: 13; U1.8: 16).
Marhite poda on taondolhon do, na ingkon ganup do patutoruhon dirina laho mangulahon tohonanna be di tongatonga ni Huria i, ala ni Kristus, Parmahan na bolon i na gabe sitiruon ni sude angka pangula ni Huria (I Ptr. 5: 4; 2: 25).
Ingkon barani do angka partohonan i manghatindanghon hatigoran ni Jesus Kristus di jolo ni jolma dohot angka parhuaso.
Situlahon do pangalaho ni angka partohonan na impolan di perak, ai pamelehonon di diri do ulaon panghobasion di Huria.
Bindu 10
ATURAN NI HURIA
Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Ingkon adong do Aturan ni Huria na marojahan tu hata ni Debata ai sada ulaula do i parentahon, pasonanghon dohot pauliulihon Huria i. Laos marhite Aturan i diurupi do Huria i asa marojahan di ojahan na sasada i, i ma Jesus Kristus. Sipaimbaruon do aturan ni Huria hombar tu pardalan ni angka tingki na mubauba (1 Kor 3: 11;14:33;IPtr.2:4-6).
Marhite poda on taondolhon do hinaringkot ni na mandalanhon ruhut parmahanion dohot paminsangon ni Huria. Situlahon do pingkiran na padoshon aturan ni Huria dohot hata ni Debata, laos songon i situlahon do nang pingkiran na mansoadahon hinaringkot ni Aturan ni Huria.
Bindu 11
ARI MINGGU

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Ia ari Minggu i ma ari manghalashon, mamestahon huhut marningot ari haheheon ni Tuhan Jesus dohot haroro ni Tondi Parbadia. Laos marhite na mamestahon ari Minggu i do hita rnarningot ulaon panompaon ni Debata sian mulana sahat tu sadari on. I do mambahen tagoari ari Minggu i, ari ni Tuhan i, dunghon adong Huria i di pestahon do ari Minggu i ma ari patoluhon sian ari hamamate ni Tuhan Jesus. Laos ari Minggu i do diparbadiai halak Kristen songon na pinangido ni patik paopathon. (Joh. 20: 19 - 26; IKor. 16: 2; U1. 20: 7; Pangk. 1 :10).
Marhite poda on taondolhon do asa sude halak Kristen ro tu punguan ni halak Kristen di tingki ari Minggu. Marhite poda on tatulak do na mansoadahon hapunjungan dohot habadiaon ni ari Minggu.
Bindu 12
ULAON DOHOT HAPORSEAON

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Sian mulana andorang so madabu jolma i tu dosa, dipabangkit Debata jolma i gabe pangula dohot pangaramoti. Ulaon ni jolma marojahan di Debata na sai tongtong mangula (Joh. 5: 17). Marhite i mabaor pasupasu ni Debata tu jolma dohot tu nasa na tinompa i, marparbue do tu diri ni jolma dohot tu na humaliangsa. Haporseaon di Jesus Kristus ingkon marparbuehon ulaon na denggan. Na lilu do halak molo dihirim dapotan hatigoran, hangoluan, hasonangan dohot pasupasu ibana, ala ni na mangula ulaon na denggan (Ep. 2: 8: Rom 5: l)
Marhite poda on taondolhon do asa ringgas jala "terampil" jolma i mangula, jala na niomona gabe pelean hamauliateon tu Debata dohot sumarihon na hurangan (2 Kor. 9: 2 - 11).
Marhite poda on tatulak do angka ulaon na so hinalomohon ni Debata. Jala asa satia, haposan dohot martanggungjawab mangulahon patik dohot hata ni Debata di tingki na une, dohot na so une, lumobi di tingki pangunjunan isara ni korupsi, parjujion, panangkoon, penyalahgunaan wewenang, parpangomoan na matorbanghu, panggadis na mamurahu laho mangarugihon halak na asing.
B i n d u 13
TARINGOT TU PANGGOMGOMI
Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Na ro sian Debata do Pamarenta na marsahala laho mangulahon hatigoran, mangondingi, mangaramoti, mangalo hajahaton jala manghobasi angka na ringkot di warga negara dohot ngolu ni jolma.
Jesus Kristus do ojahan ni Huria na mangolu di portibi on, jala tahatindanghon do paboa Debata na mangalehon haluaon i, di bagasan Jesus Kristus.
Siingotonta do ingkon oloan do hita di Debata asa di jolma (Rom 13; I Kor. 3: 11; U1. 5: 29; I Ptr. 2: 13 - 17; Pangk. 13).

Marhite poda on:
Taondolhon do, Debata do na mangalehon kemerdekaan i tu bangso Indonesia na berazaskan Pancasila dalam hidup bermasyarakat, berbangsa dohot bernegara.
Taondolhon do, Jesus Kristus, ulubalang ni Huria i songon parhiteanta mangido. Taondolhon do sintasinta dohot tanggungjawab ni ruas ni masyarakatta laho mangeahi hatigoran, holong ni roha, hadameon dohot kesejahteraan marhite Pembangunan Nasional songon pengamalan Pancasila.
Taondolhon do parsidohot do hita pajongjonghon dohot mangaradoti hasintongan i, songon i nang marsaulihon pembangunan nasional. Sitangianghonon ni huria do angka panggomgomi dohot parhobasna (I Tim. 2: 1 - 2; Rom 13: 1 - 7).
Bindu 14
SIPANGANON

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Denggan do nasa na tinompa ni Debata jala ndang sisubanghononhon nasa na jinalo mardongan roha mauliate, ai na gabe badia do i binahen ni hata ni Debata dohot tangiang.
Ndang gabe badia jolma hinorhon ni na mangaradoti angka subangsubang taringot tu sipanganon. Ai haporseaon do manjalo habadiaon sian Debata.
Alai sijagaon do asa unang marlobilobi sipanganon i di marsasahalak di tonga ni bagas nang di angka punguan pesta pe. Siradotan do manjaga pamatang marhite na manganhon sipanganon na umbuk tu hahipason.
Sioloan do bangko na nirajaan ni sipanganon, siinumon dohot parisapon (I Tim. 4: 4 - 5; Mat. 15; Rom 14: 17; U1. 15; Kol. 2: 16-23).
Bindu 15
PARNINGOTAN DI NA MONDING

Tahaporseai jala tahatindanghon do:
Hamatean i, i ma ujung ni ngolu ni jolma di portibi on, maradian ma ibana sian sandok ulaonna.
Adong haluaon di angka na porsea paboa Jesus Kristus naung hehe i do pangoluhon jolma i sian na mate, Ibana do Tuhan ni na mangolu dohot na mate (Rom 14: 7 - 9).
Martua do na mate di bagasan Tuhan i na satia ro di ujungna (Pangk. 14: 13).
Dipatupa Huria i do parningotan di angka na monding laho padungohon haporseaonta marningot ajalta sandiri huhut padohothon panghirimon di hamonangan ni Kristus manaluhon hamatean, songon i nang panghirimon di banua ginjang sambulo ni tondinta dohot di hadodomu ni na porsea i dohot Tuhan Debata sahat tu na ro Jesus Kristus paduahalihon.

Marhite poda on:
Taondolhon do panghirimon di haluaon ni jolma sian angka na mate di bagasan Jesus Kristus. Taalo do pingkiran na mandok boi na mangolu manjalo pasupasu sian na mate.
Taalo do pingkiran na mandok paboa na adong pardomuan ni na mate dohot na mangolu, marhite tangiang (mendoakan arwah-arwah). Taalo do pingkiran na mandok ingkon pajongjong tugu laho pasangaphon na monding, dalan pangalapan pasupasu tu pinomparna.

Jala marhite poda on:
Tatulak do sude rumang ni na pinodahon ni ugamo hasipelebeguon lumobi poda taringot tu tondi na mandok : tading do tondi ni na mate i, jala tondi ni na mate i gabe begu dohot sumangot.
Di parningotan di na monding siparateatehononhon do mandok mauliate tu Debata di na marningot ulaon na denggan uju di ngoluna, alai ndang na mangigil pasupasu dohot tanda siarsiaran sian naung monding i.
Bindu 16
HARORO NI TUHAN I

Tahaporseai jula tahatindanghon do:
Na ro do Tuhan Jesus paduahalihon papatarhon Jerusalem na imbaru i, songon hapataran ni hasangapon dohot hamuliaon ni Debata. Disi ma marujung hasiangan on. Ndang adong na umboto sadihari ombas ni haroroNa i. Ala ni i ingkon hobas jala dungo do na porsea i di bagasan hasatiaon dohot panghirimon di haroroNa i, ai disi ma masa uhum dohot asi ni rohaNa (Joh. 5: 28; I Tes.4: 16; Mat.24:3;42;Luk.21 :28;Mat.25;Pangk.20: 11-15;21; I Kor. 15: 52; II Kor. 5: 10; Jes. 60: 10 - 16).
Marhite poda on, taharingkothon do mamangke tingki ni ngolunta on songon tingki parasian dalan manomunomu haroro ni Tuhan i.

Tatulak do bangko na sai manguji mamilangi dohot manontuhon ari haroro ni Tuhan i paduahalihon. Songon i dohot pingkiran na mandok na so adong ujung ni hasiangan on.
Bindu 17
TARINGOT TU SURUSURUAN

Tahaporseni jula tahatidanghon do:
Ia angka surusuruan: Na tinompa ni Debata do i, i ma pangoloi di Ibana, jala tondi parhobas, angka na sinuru, mangurupi angka sitean haluaon i. Heb. 1: 14 ; I Musa 22 : 11 - 12; Luk. 1: 11, 26; 2: 9; Mat. 28: 2; Juda 9; Pangk. 12: 7 - 9; 14: 6; 20: 1 - 3; 22: 18; Mal. 3: 1. (*)